進撃の巨人 その2 壁の外の向こう側

※進撃の巨人のネタバレが多数含まれます。全話既読である事前提に進めますので閲覧注意

前回の記事の続きとして、進撃の巨人について書きたいと思います。言いたいことは殆どそっちで書いてしまっているので、是非そちらをご覧の上読んで頂ければ幸いです。

本当に面白く、毎号楽しみにしてはいるのですが、連載開始当初から主人公エレンの言動で、一つだけどうしても引っかかるものがありました。

第1巻　3話

エレン「俺には夢がある…

巨人を駆逐して　この狭い壁内の世界を出たら…
外の世界を探検するんだ」

第4巻　14話

序盤はこの「壁の向こうには自由があり、追い求めている世界が広がっている」といった事がエレンのその信念の一つとして描かれています。巨人を駆逐さえすれば、閉塞した壁の中から飛び出し、もっと自由な世界へ歩み出せるんだ、とエレンは夢を見ていました。

一気に話数を飛ばしますが、紆余曲折を経て、エレン達は壁の中で「家畜の安寧、虚偽の繁栄」を貪っていた王族派を倒し、さらに壁の外の巨人達も駆逐しました。

第22巻　90話

巨人を駆逐し、エレン達は念願の「海」を見る

進撃の巨人という作品自体の ”オチ” に、そういった巨人を駆逐し壁の外の、「商人が一生かけても取り尽くせない塩の湖」だとか「炎の水や氷の大地や砂の雪原」が広がる世界へ出ていくんだ、という夢物語なファンタジーとして終わるんじゃないか、という事だけが作品の序盤から読んでいてずっと気がかりでした。

しかし前回書いたように、壁の外の世界にはさらなる絶望がひろがっているのみでした。巨人のような分かりやすい敵だけではなく、その外にはさらに大きな「世界」が敵として、エレン達の生存を脅かしているという現実に直面します。エレン達が戦わなければならないのは、そういった世界そのもの、あるいは歴史や文明といったものでした。

第22巻　90話

エレン「壁の向こうには…海があって　

海の向こうには自由がある

ずっとそう信じてた…

…でも違った　海の向こうにいるのは敵だ　

何もかも親父の記憶で見たものと　同じなんだ…

…なぁ?　向こうにいる敵…　全部殺せば　

…オレ達　自由になれるのか?」

このシーンでもって、進撃の巨人は間違いなく歴史にのこる名作になったと思います。

※余談ですが、エレンは「全部殺せば自由になれるのか」と、皆殺し宣言のように聞こえるような発言をしてはいますが、それを本当に目指しているわけではないと解釈すべきだと思います。リヴァイが言う「不足を確認して現状を嘆くのは大事な儀式だ」というものだと思います。

壁の向こう、巨人を駆逐した先、エレンが夢にまで見た自由の世界。しかしそこには自分達を滅ぼそうとしてくるさらに強大な敵がいるだけ、という現実にエレンは打ちひしがれます。壁の中に存在する敵を倒し、壁の外の敵を駆逐したら、その海の向こうにはさらなる敵がいる。僕らの現実そのものです。

そして、しばしば陥りがちな思考ですが、目の前のわかりやすい敵対する存在に世界の悪性の全てを投影し、それさえ無ければ自分(あるいは自分達)はもっと自由に生きられるのに、もっと活躍できるのに、もっと人生を謳歌できるのに、と思いがちです。しかしこの世の中にそんな分かりやすい「悪」など存在しません。

それどころか、時には敵と交渉したり、取引したり、手を結んだり、共闘したり、あるいは同盟さえ結ぶことすらあります。進撃の巨人の今後は恐らくそんな物語になるのではないでしょうか。

エレン達がその絶望的な世界と戦うように、現実の僕らもまたそうあるべきなんだろう、そう強く感じる作品です。

進撃の巨人と "勝てる喧嘩"

※注意　進撃の巨人のネタバレ含みます

9/1 誤字訂正と若干の追記

●勝てる喧嘩と無謀な戦い

戦前の日本軍というものは、どうやら左・右どちらからもかなり批判的に捉えられているようです。左からは、暴虐で邪悪で非人道的で自国のためならどんな蛮行も厭わない狂気の暴力集団として。右からは、無能な上層部が結果的に国を破滅へと追いやった愚劣な集団として。


前者は今更議論しようとも思いません。一体何周遅れの何十年前の議論なのだ、って感じです。未だにそんなの信じてる人とは関わりたくないです。一方後者はしばしば見かける意見であると思います。


曰く、「なぜあのアメリカと喧嘩しようとしたのか」「なぜ真珠湾を叩いて寝た子を起こすような真似をしたのか」「なぜインパール作戦のような無謀な計画を立てたのか」「なぜ特攻などという愚かな戦術を用いたのか」……etc.etc.


僕は戦史に詳しくないので、その作戦の妥当性などについては今回は触れません。むしろそれらの意見を聞く限り、割りと同意する所もあるなぁ、というのが僕の意見です。あるいはよく言われる「愚者は経験に学び賢者は歴史に学ぶ」、というように過去の歴史を振り返って批判し学ぼうとするのは正しいと思います。


更に加えて、責任者は責任を取るためにいてるのであり、その結果が敗戦であるのならば、やはりその責は軍指導部や政治家、官僚たちにあったのでしょう。

●現代の「無謀な戦い」

では何が問題であるのか。僕が何を言いたいかというと、その賢者として歴史に学ばんとするはずの人々が、同じ愚策を繰り返そうとしているとしか見えないからです。当時の日本の立ち位置をものすごく大雑把に纏めると

1. 植民地主義の西欧列強が、覇権国として「世界」を牛耳っている
2. 日本はその「世界」に対して自国の存立をかけ、挑戦者として戦いを挑む

というのが、滅茶苦茶大雑把な要点です。
この構図、現代でも全く同じだと考えます。

1. 第2次大戦の戦勝国として、今の世界の「ルール」を掌握する大国
2. 日本はそのルール下で、押し付けられた戦犯国家という立場からの脱却を目指す

世界のルールとは現在のこの各国のパワーバランスと秩序であり、この世界の秩序とは「正義の連合国が、悪のファシスト枢軸国を打ち倒し世界大戦を終結させて平和をもたらした」という神話のもとに成り立っています。敗戦後のGHQ統治以来、変わらずこの世界に明確にありつづけている、我が国を「戦犯国家」という立場に押し込め、手足を奪い、拘束し、名誉を回復させまいとする、我が国に対する明確な敵意がこの世界には存在しているのです。(ちなみに、それらは中韓のような国が主導して行っているプロパガンダなどではなく、むしろ彼らはそのルールに便乗して日本を貶めることで自らの利益へと還流させているに過ぎません)

「戦犯国家という立場」というのは具体例をあげると、例えば未だに払拭されない、従軍慰安婦や南京大虐殺などという、捏造された大嘘が「常識」としてこの世界にまかり通っている事です。あるいは、東京裁判史観と言われるような、「平和に対する罪」という、連合国側からの極めて一方的な価値観による彼らの自己欺瞞を成り立たせるための「悪役」を我々に押し付けているものです。

理解いただけるでしょうか。僕としては至極当たり前な事を書いているつもりなのですが…。

●進撃の巨人と "敵"

※以下ネタバレ注意
原作既読を前提に進めます。










そして同様に「押し着せられた不名誉と、その認識が支配する世界」というこの世界の一面を描いているのが進撃の巨人であると思います。

46話　ライナーとベルトルトの背後にいる本当の "敵"

壁を破壊した犯人であるライナーやベルトルトは尖兵にしかすぎず、その背後にはより大きな存在があることが示唆されます。ではその背後とは?

主人公たち、壁の中の民であるユミルの末裔エルディア人は、巨人化の力を持ち、その力をもってかつては大陸を支配しました。しかしその後内戦から巨人の力の多くを奪われ、そんな戦争を忌避し、何者からも侵略されない(と思い込んでいた)安全な壁を作り上げその中で生きていました。

しかしその壁の向こう側マーレ人達はかつて侵略された経験から、エルディア人達を「悪魔の末裔」と呼び蔑んでいます。そのマーレはかつては大国であった自国の地位を取り戻すため、壁の中から「始祖の巨人」の力を奪う事を大きな目的としています。更にはそのエルディア人の血を根絶やしにしようとアジテーションとプロパガンダすら行われています。エルディア人がいかに暴虐で残忍でただただ力であらゆるものを奪い尽くした、残虐非道なまさに「人でなし」として扇動され憎悪をたぎらせ続けています。

実際のところは、作中の歴史上たしかにエルディア人達がその圧倒的な巨人の力で平定したのも事実のようです。しかし一方でただ暴虐にその力を使ったわけではなく、その力でもってまさに下部構造として、インフラストラクチャーを構築し文明を大きく発展させました。マーレ人達はそのインフラの恩恵に大きく与りながら、同時にエルディア人を酷く差別し、壁の外のマーレ国内に取り残されたエルディア人を、アンタッチャブルな被差別市民として差別し迫害しながらコントロールしてその奪った巨人の力を利用し国家基盤としています。

89話「敵が巨人という化物だけであればどんなによかったでしょうか。しかし我々が相手にしていた敵の正体は　人であり　文明であり　言うなれば世界です」

そしてそのエルディアの末裔である主人公たちは、「残虐非道なエルディア人」として自分達を敵視する「世界」に対して、生存を賭けて戦います。

これは本当に現状の日本そのままをフィクションに落とし込んだ作品だと思います。先程の戦前・戦後の構図で当てはめれば、

1. 邪悪なエルディア人を撃退した、正義の国家「マーレ」
2. エルディア人は「悪魔の末裔」と蔑まれ、自分達を滅ぼそうとするその「世界」と戦う

となると思います。

●現代日本と "敵"

憲法9条と壁だとか、ただただ厭戦的な国民感情だとか、細かく挙げればきりがないですが、現代日本と進撃の巨人はあまりに共通する点が多く、この舞台設定は明らかに日本を暗喩した作品であると考えます。

そうした中、今現在、例えばネット上には声高に "右" 的な言動があります。確かにその多くに僕も同意します。南京問題なんて本当に嘘っぱちだし、日本軍が組織的に人さらいをして性奴隷にした事実などありません(※一応注釈。一部の暴走した軍人がそういった犯罪を犯したという事実はあります。しかし軍が主導して行ったわけではなく、あくまで暴走した個人の犯行であり、またその犯人は軍法会議にかけられそれぞれ裁かれています)。

しかし、その我々の正義を声高に叫ぶだけで、この「世界」に対してそれが通じるのか。我々にとっては紛うことなき正義であろうとも、今のこの「世界」にとっては「純粋悪」としか映りません。正義を主張するだけであらゆる人が耳を傾け、その認識を改めてもらえるなら、今の僕らはこれほどまでに苦労などしていません。僕らが未だに「戦犯国家」としての汚名が晴らせないのは、「世界」はあまりに無慈悲で残酷であまりに強大だからです。

僕らの汚名は戦後70年間の間に着々と築き上げられ定着したものです。それならば同様に70年かけて晴らすしかない、と思います。不名誉に甘んじろ、というのではありません。短絡的な結果を求めると破滅に繋がるぞ、と僕は危惧します。

自らの正義を主張する事自体を否定するのではありません。それは何よりも大事な事だと思います。ただその際、例えば過剰に他国の過去の過ちをあげつらうような言論は慎むべきであろう、と思います。無闇矢鱈と敵を増やさず、戦略的に行きましょうよ。

牟田口中将を無謀な作戦を行った無能であると評するのもいいでしょう。であるならば、今僕らが挑もうとしているこの敵、この「世界」。中韓なんかがラスボスでは絶対にないです。勿論アメリカでもロシアでもない。


僕らが戦おうとしているのはこの「世界」なんです。迂闊な言動は必ず足元を掬われます。戦うなというのではありません。むしろ戦わなければならないと思います。ただし、この「世界」へ無計画に戦いを挑むのならば、我々もまた無能集団であると言わざるをえないでしょう。

Illidan Stormrage「我々を救えるのは我々自身だけだ」

聲の形 石田将也

※ネタバレあり注意
映画か原作を既読の方のみ御覧ください。
ストーリーのコア部分まで触れています。

次はもう一人の主人公、石田将也についてです。彼についての世間の評判も、なかなか酷評されている面があるようでした。概ねが、あれだけ酷いいじめをしていたのに簡単に許されてしまうのはおかしい、というもののようです。では、本当に簡単に許しを得られたのか、書いていきたいと思います。

罪と罰

西宮側からの視点で石田をどう見ていたか、という解釈については前回の記事で触れました。今回は石田側からの視点です。普通に原作を読んでさえいれば、割りとすんなり理解できる話ではあろうかと思います。

前回に少し追記すると、西宮は石田の小学校へ転校する前から常にいじめられ続けており、西宮にとって石田は「自分をいじめた沢山のうちの一人」でしかなかったようです。ただしその記憶としては鮮烈に残ったようですが。

石田視点の作中では西宮視点が見えないため、そのあたりが描かれません。手話教室で石田と再開するまでの西宮にとっての石田はその強烈な人生のうちの一コマにしかすぎなかった、という事です。そのあたりも石田をあっさりと許してしまったと見えてしまうのに繋がるのだと思います。

「罰が足りない」

では西宮ではなく、一体誰が石田に罰を与えたのか。単純な話で、「石田自身」と「その身の因果」です。

第38話

自虐的かつ自罰的に、自らの罪と罰を受け入れる

第6話

「ああ…だめだ…

まだ…足りてない

足りてない足りてない足りてない
罰が…死ぬための資格が…」

「死ぬための資格」というのが若干分かりづらいかもしれません。このあとに自殺する事を周到に計画だててた石田にとって、罰を受けずにただ死ぬだけで己の罪を帳消しにして逝く、という自分を許せなかったと思います。

「インガオーホー」

第38話

もう一つの作中で頻繁に繰り返されているのが、「因果応報」です。これは作中でかなり明確に、キャラクター達の逃れられない運命として描かれています。第5巻、橋の上での騒動は、植野が「インガオーホーなんてクソくらえ！」とその因果に戦いを挑み石田もそれに乗るものの、その因果と運命には逆らえなかった為にあの致命的な結果を招き、そして石田はさらに罪を重ねてしまいます。

第39話

その己を罰するために、石田は真柴に自らを殴るように言います。「他人様」である真柴から罰を受ける事を望んだのです。この罪と罰もまた作中でひたすら繰り返されます。

ちなみに、この「罰を与える救済」というのは、オウム真理教の有名な「ポア」思想です。本来はチベット密教の概念らしいですが、それを都合よく解釈し「罪を重ねる前に殺すことで、その魂を救済する」などという悍ましいものへと変質させました。「罰を与える救済」は本来神仏が行えばこそ、救済にもなりうるものでしょう。しかし、人間が人間にこれを行うのは非常に悍ましく恐ろしい思想です。
(余談ですが、さりとて私は死刑反対派ではないです)

救済

第13話

そしてこのセリフ。たまらなく大好きなシーンです。かなり大胆な発言なのですが、その自覚すら無いほど彼は本心を叫びます。最終的にはこのセリフそのままに石田は己の命を賭けて罪と向き合い、己の命を賭けて償います。石田は自殺しようとした西宮を助け、その対価として自らの命を運命へと差し出しました。そこまでしてようやくある程度の救済を、石田は得られます。

チョロいヒロインが、いじめっ子をちょっとした贖罪で許してしまう、そんな都合の良いラブストーリー、なんて甘い物語では決してありません。

総評

石田は決して、安易な救済などされていません。正に命を賭して罪と向き合い、それを投げ捨てた後、最後にいくらかの救いを得ることができました。いじめの罪と罰という側面だけで聲の形を語るなら、「いじめはその生命をもって償えば、赦される……かもしれない」です。

決して、お涙頂戴のご都合主義物語などではなく、強烈な罪と罰と、その為の因果応報が描かれます。その苦しみの中で失敗しながらも足掻いていく、そんな石田が僕には愛おしくて、同時に眩しくてたまりません。

聲の形 西宮硝子

※ネタバレあり注意
映画か原作を既読の方のみ御覧ください。
ストーリーのコア部分まで触れています。

聲の形という作品は、賞賛する声もあるものの、一方かなり酷評されている面も見受けられます。私の意見は文学史に残る大傑作だという認識です。漫画という媒体で書かれているものの、その中身は紛れもなく一級の文学作品だと思いました。

そんな聲の形が酷評される点について書きたいと思います。

西宮硝子は聖人なのか

最も批判されがちで、かつある一面の妥当性があるように見える批判が「西宮硝子が聖人すぎる」という種の批判でした。自分をいじめていた相手が少し反省したからといって、簡単に許してしまって気持ち悪い…という趣旨のもの。映画評論家の町山なんとかって人すらこんな批評していて、残念でしたね。曰く、「無垢な聖人として障害者=純粋・善といった固定観念で書かれている」…云々。評論を生業とする人間がこの程度なのか、と思います。

確かにそこはわかりづらい点があります。そのあたりは、前回の記事で書いたとおり、ある程度作者の意図したものと思われます。しかし、よくよく読み込むと、西宮のその理由も動機も全て作中に現れているのを理解できます。

類似性その1

読み解く上のヒントが、作中でひたすらリフレインされる石田将也と西宮硝子の類似性が一つのポイントです。

・石田将也

小学生時代に、西宮いじめの積極的先導する役割っだったのは事実です。しかし教師までも含めたクラス全体もまたそのいじめを容認し、全員がその咎の一端を明らかに担うべきものでした。それをいじめが発覚した際、担任教師がその保身からその全ての罪を石田におっ被せてしまいます。そして、石田自身もそれを受け入れてしまいました。さらにその後もかつての親友たちから今度は石田がいじめられるという経緯などを経て、己の罪ではないものまでも、自分を苛み続けるという人間になってしまいます。

・西宮硝子

その生まれながらの障害から、家族の問題、クラスの不和、佐原の不登校、その他ありとあらゆる事を「自分のせいで周囲の人を不幸にしてしまう」と、彼女もまた自分で自分を苛み続けます。それらは作中でひたすらその描写が繰り返されます。

類似性その2

それと同様に、彼ら二人は実は相当な向上心をその内側に湛えた性質も持ちます。

・石田将也
己の罪と真正面から向き合い、独学で手話をマスターし、更にまさに己の命を賭けて西宮への贖罪を果たします。この世の中に一体これ程までに自己の罪と向き合い、それを己の生き様に昇華させる事が出来る人間がいるでしょうか。(もちろん自分自身にも自戒を込めて書きます)

・西宮硝子

聴覚障害を持ち、相当にネガティブな面があるものの、積極的に友達を作ろうとします。筆談ノート(重要アイテム)を介して会話をしクラスへ溶け込もうとし、まさかの合唱コンクールへの参加までします。ある種の相当に強靭な精神と意思が見て取れます。

「友達になろう」

そして、小学生時代、西宮は石田に致命的に傷つけられてしまいます。筆談ノートが石田によって池に投げ捨てられたシーンで、西宮は手話で「友達になろう」と伝えていました。たとえ自分をいじめていた相手であろうとも、ノートで会話を試み、更にそのノートを石田に取り上げられても、なんとか握手や手話でメッセージを伝えようとします。

まさに西宮の向上心の一場面であります。しかしこれは石田のみに対してこの「友達になろう」というメッセージを伝えていたわけではありません。作中は石田視点がメインのためあまり書かれませんが、西宮は他のクラスメイトとも友達を作ろう、向上しよう、と努力しています。

しかし、それらは全て拒絶され、更に石田によってノートを池に投げ捨てられてしまい、それが西宮にとって致命的なものとなり、結弦に「死にたい」と告解したシーンへとつながります。その際重要なのは、一度は池に入ってまでノートを拾い上げますが、西宮はそのまま再度捨ててしまいます。

切っ掛けは石田ではありますが、西宮は自身の意思で、その象徴たる筆談ノートを池にすてたのです。

西宮はひたすら「普通であろう、友達を作ろう」と向上していました。しかしそれらは、全てが誰にも届かずに一旦終わってしまいます。

そして石田もまたその後己の罪を自覚しながら強烈な自己嫌悪を抱き続けます。

筆談ノートの意味

原作2巻の冒頭、その石田が西宮の手話教室を訪れます。そこで作中で最も重要なシーンの一つ、あの石田が

・筆談ノートを持ち

・友達になろう

というメッセージを西宮へ伝えます。

それまで誰にも伝わることがなかった「友達になろう」というメッセージと、それを象徴する「筆談ノート」。これを石田が持って現れた。ここまで把握できれば理解できるのではないでしょうか？

誰にも届かず、筆談ノートと共に池に捨ててしまった西宮の思いそのものの原型、あるいは西宮の魂の形とでも言うべきものを携えて現れた石田。これが西宮にとってどれほど大きな意味があったか。

「一度諦めたけどあなたが拾ってくれたから大事」

そして原作2巻、このセリフです。

川に筆談ノートを落とした際の西宮のセリフとその表情が示すもの。もうこれ以上は説明不要ですよね。

※本題から外れるものの、少し解説しておくと、その大事であるはずの筆談ノートが、その後どういう経緯なのか結弦の手に渡っています。つまりノート自体の物質的価値は、西宮にとってそれほど重要ではなく、ノートと共に石田によってもたらされた概念と象徴とその意味の方が、西宮にとって大事であったのだろうと思われます。

その後

これ以上は蛇足になるので、あまり触れないでおこうと思いますが(是非もう一度作品を読み直してください)、少しだけ追記すると、花火での場面、なぜ西宮が自殺しようとしたのか。

簡単に触れますと、石田が持ってきたものは、「一度は捨てたはずの希望」と「その表裏一体となる絶望」ももたらしたためです。

総評

以上、ツラツラと西宮硝子の内面に絞って書きましたが、この作品は本当に素晴らしいと思います。是非深く読み込んで頂きたいと思います。