tag:blogger.com,1999:blog-19861775030700855992024-03-13T19:27:53.186+09:00欠けたる望月誰しも"常識"と見做す事が、解釈の角度で意味合いが全く変わってしまう…そんな事を書き残したいと思います時うどんhttp://www.blogger.com/profile/17656719736463406306noreply@blogger.comBlogger42125tag:blogger.com,1999:blog-1986177503070085599.post-68190083920249264572020-09-18T16:03:00.000+09:002020-09-18T16:03:26.430+09:00今更艦これに対する所感など<div><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><p style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span> </span>此頃艦コレニ流行ル物</span></p><div><p><span style="font-size: medium;"><span> </span>御札 ギミック ブッコ抜キ</span></p><p><span style="font-size: medium;"><span> </span>菱餅 サンマ 瑞雲祭リ</span></p><p><span style="font-size: medium;"><span> </span>俄ミリオタ 引退者</span></p><p><span style="font-size: medium;"><span> </span>カレー 三越 コンサート</span></p><p><span style="font-size: medium;"> 本領ハナルルプロデューサー オ気持チ表明プレイヤー</span></p><p><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-size: medium;">以上、二条河原の落書ネタを思い付いたのを書きたかったダケ。</span></p><p><span style="font-size: medium;">以下、ただの落書き。</span></p><p><span style="font-size: medium;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><a href="https://lh3.googleusercontent.com/-bufzp-XQSxc/X2RPNIGwTFI/AAAAAAAAXrg/lDCrSonMFJo7eqKjkUIw8FWF6mpg0jhRACNcBGAsYHQ/image.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="209" data-original-width="389" height="172" src="https://lh3.googleusercontent.com/-bufzp-XQSxc/X2RPNIGwTFI/AAAAAAAAXrg/lDCrSonMFJo7eqKjkUIw8FWF6mpg0jhRACNcBGAsYHQ/image.png" width="320" /></a></span></div><span style="font-size: medium;"><br /><div style="text-align: left;">偉そうな事を語る前に自分のプレイスタイルを述べておく。イベントでのタイムアタックには一切非参加。難易度は全て甲。以前は毎月500位内を維持していたけど、ここしばらくは完全放棄。艦これだけに専念する事はほぼ無く、ながらプレイが常態。もしかしたら一番層の厚い艦これプレイヤーの一人かもしれない。そんな程度。</div></span></div><span style="font-size: medium;"><br /></span><p></p><p><span style="font-size: medium;">……実際艦これは既にゲームとしての寿命は過ぎてしまったように思う。なのに、なんでみんな辞められないかと言えば、僕らのナショナリティと複雑に絡み合ってしまっているからだと感じる。</span></p><p><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-size: medium;">国を捨てられないのと同じ様に、自分の艦隊を捨てられないんだろう。このあたり実は、昔から言われる左翼さん方からの指摘も、あながち的外れではないんじゃなかろうか。</span></p><p><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-size: medium;">僕も戦史なんて殆ど知らない愚か者だけど、例えゲームを通じてにしか過ぎないとはいえ、色々と知ってしまうと、先人達の思い、犠牲、成し遂げた事、あるいは成し遂げられなかった事、そういうものに対して象徴化されたキャラクターを通して感情移入してしまい、もうゲームそのものの是非とは関係なくなってしまう。</span></p><p><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-size: medium;">この歴史はそこらの小説や漫画や映画のフィクションがいくら束になってかかっても全く敵わない、かつて実際にあった現実であるという事。「血の滲むような」ではない、実際にたくさんの血が流された、架空ではない圧倒的な現実の物語。「熱い」人間模様だとか、「泣ける」ストーリーだとか、「燃える」戦闘だとか、フィクションで語られる以上の現実がかつてこの国にはあった。</span></p><p><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-size: medium;">海戦の場合、どうしても無機質な鉄塊の物語となりがちで、感情移入へのハードルが上がってしまう。しかし一方で将棋の各コマのように機能するそれぞれの船は、それぞれの物語性を帯びる。そこで艦船へキャラクター付けたうえで、ゲームを通じた追体験や歴史のIFを想定する、というのは非常に意義あるものだったと思う。(このあたり物語と擬人化というのは、筒井康隆の「虚航船団」などを参照されたし。)</span></p><p><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-size: medium;">こういう事言うと、左翼さん方からは「戦争の美化」とか言われるんだろうな。僕としてはむしろ、戦争の悲惨さまで込めた感情移入なんだけど、まぁ彼らには分からないんだろう。</span></p><p><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-size: medium;">ともかく、僕にとっては艦これというのはそういう存在であった。</span></p><p><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-size: medium;">しかしただ一人のゲーマーとして、ゲーム単体だけを評価するなら残念ながらもはや現状は……。ひたすら手間がかかって煩雑で面倒くさいゲームになってしまった。こればっかりは否定しようがないというのは率直な意見。グラフィックが重量化していくばかりで、ゲーム性が蔑ろにされがちな業界へのアンチテーゼでもあった筈なんだけど、それももはや現状では進歩していない事への方便にしか過ぎなくなってしまった。……というお気持ち表明。</span></p><p><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-size: medium;">そういうゲーム自体の問題に加えて、もはや枚挙に暇がない諸々の運営の不手際、あるいはよくわからない所で勝手に盛り上がってるオフラインでのイベントなど、いろんな事が重層的になってみんな「うんざり」している現状を嘆く人たちの気持ちにこそ、僕は非常に共感してしまう。(勿論その批判者側にも相応の客観性だとか、マナーだとか、見識だとかが求められるのは言うまでもない。)</span></p><p><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-size: medium;">ここに角川だのDMMだのC2だの、権利関係や運営主体うんぬんは全く関係ない。それは運営裏方の当人が気にすれば良いだけで、末端のユーザーにとっては、知ったこっちゃない話にしか過ぎない。クレームをつける際の相手先ぐらいは気にすべきだが、それ以外ではそんな事おおよそどーでもいい。</span></p><p><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-size: medium;">運営にむちゃくちゃな絡み方してるどうしようもないアンチがいるのは確かな様子。一方で、現状のような問題をかなり以前から憂慮して真っ当に批判してきた人たちも沢山いた。しかしそれをなんだか小馬鹿にしてきた風潮は確実にある。どうしようもない輩と、真っ当な批判を十把一絡げにして嘲っている人たちがいるのは全くの事実だろう。</span></p><p><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-size: medium;">事ここに至るまで、もっと分岐点はあっただろうに。</span></p><p><span style="font-size: medium;">駄目なものは駄目だと批判することは大事だ、と改めて僕は思う。</span></p><p><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p></p><p><span style="font-size: medium;">艦これに限らず……。</span></p><div><br /></div></div>時うどんhttp://www.blogger.com/profile/17656719736463406306noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1986177503070085599.post-50523741149624197852019-10-22T08:13:00.001+09:002019-10-22T13:36:23.415+09:00デモンエクスマキナの対人について雑感<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-3EH41AoV8LA/Xa4kFVodZwI/AAAAAAAAWi4/zvfmj_EeKbcHV5nXwKNFnNErMXF2Pe2_gCNcBGAsYHQ/s1600/ec9e0ebee363785209876bfa034a1c99db2481818650a6ccd52d8cbe5f30d31b.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="562" data-original-width="1000" height="179" src="https://1.bp.blogspot.com/-3EH41AoV8LA/Xa4kFVodZwI/AAAAAAAAWi4/zvfmj_EeKbcHV5nXwKNFnNErMXF2Pe2_gCNcBGAsYHQ/s320/ec9e0ebee363785209876bfa034a1c99db2481818650a6ccd52d8cbe5f30d31b.jpg" width="320" /></a></div>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">戦争映画の名作フルメタル・ジャケットのハートマン軍曹が素晴らしい言葉を残してくれている。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">「カマを掘るだけ掘って、相手のマスかき手伝う外交儀礼もないやつ、きっちり見張るぞ! 」</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">我々は、特に</span><span style="font-size: large;">ネットゲームでは</span><span style="font-size: large;">多くの場合、所詮「ごっこ遊び」をしているに過ぎない。このごっこ遊びは絶対に一人ではできない。相手も自分も、同じ土俵で同じ空気を共有したとき、この無邪気でちょっとガキっぽい遊びが本当に楽しいものになる。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">その中で自分だけは絶対にやられない無敵バリアを貼るような真似をしていれば嫌われて当然だろう。ただただ勝ちさえすればいいという価値にガチプレイというエクスキューズをくっつけて、ごっこ遊びをするような相手と遊びたくはない。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span><span style="font-size: large;">ごっこ遊びにはごっこ遊びのマナーがある。これは決して明文化される事はない。暗黙の了解こそが、ごっこ遊びをごっこ遊びたらしめ、そこに初めて楽しさが生まれる。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">もちろん、MOBAやカードゲームのような、ルールががっちり決まってるPvPゲームでなら、そのルール内であらゆる手段を用いて勝つ、というのはわかる。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">ゲーム自体がそのために出来てるし、</span><span style="font-size: large;">それ自体がそのゲームの競技性でもあるからだ</span><span style="font-size: large;">(</span><span style="font-size: large;">その出来の良し悪しは保留して)</span><span style="font-size: large;">。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">現状、そういったPvPを主眼としたゲームは数え切れないほどある。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">FPSやTPSなら</span><br />
<span style="font-size: large;">CS:GO、</span><span style="font-size: large;">BF、CoD、R6S、Overwatch、PUBG、Fortnite、Apex…</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">MOBAなら</span><br />
<span style="font-size: large;">LoL、Dota、HotS</span><span style="font-size: large;">…</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">カードゲーなら</span><br />
<span style="font-size: large;">Hearthstone、Shadowverse…</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">PvPに注力してるMMOなら</span><br />
<span style="font-size: large;">WoW、GW2、FF14も?</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">色々あげればきりがない。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span><span style="font-size: large;">この例示した中には「ごっこ遊び」要素の強い側面を持つゲームもあるので、個人的にはこの中から除外したい感覚を持つものもある。まぁでもそれは今は保留しておこう。</span><br />
<br />
<span style="font-size: large;">どんなゲームでもいいんだけど、とにかくルール内で全力を出し切るタイプの対人がしたいなら、現状選択肢はもはや過剰に過ぎるほどある。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">では、そんな中デモンエクスマキナはどうか。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">このゲームは明らかにロボットを操作する楽しさが主体だ。ACにしろ(ACV系を除いて? 未プレイのため不明)、それだけは絶対間違いない。特に現状は対人のルールがガバガバだし各パーツのバランスもぶっ壊れたままであることも特記せねばなるまい。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">このゲームにあるのは、本来はある種のロールプレイだ。つまりロボのパイロットというロール自体を楽しむという、勝ち負けだけではない、それ以外の価値観が大きく付与されている。(※ただし、もちろんそれが勝ち負けの重要性を否定するものではない事も付記しておこう)</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span><span style="font-size: large;">それなのに現状このゲームで、ただただ勝敗のみに拘泥し、このそびえ立つクソみたいな仕様を全力で用いて、対人戦において勝利を追い求める事が批判されるのは、本来は当然だと僕は思う。</span><br />
<br />
<span style="font-size: large;">しかし現状の空気を見ている限り、勝ちさえすればそれでいいとする人達が大勢のようだ。あるいはそうではない「ごっこ遊び」をわきまえた人達ほど去っていった結果だろう。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">そんなゲームになってほしくはなかったが、もう駄目だろうね。このままでは恐らく僕は二度とデモンエクスマキナをプレイする事はない。</span>時うどんhttp://www.blogger.com/profile/17656719736463406306noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1986177503070085599.post-82607851021195467472019-08-21T13:41:00.000+09:002019-10-22T07:10:16.585+09:00犠牲の価値<span style="font-size: large;">個々人の発言にすぎないのでいちいち引用して批判するのは避けますが、ネットを眺めていると、第二次大戦中の日本人の犠牲が「無駄死に」か否か、うんぬんという議論をしばしば目にしました。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">僕は大日本帝国悪玉論には断じて加担しないので、特攻隊の方々の犠牲を「無駄死に」だとか、</span><span style="font-size: large;">あるいは「特攻を美化するな」と、</span><span style="font-size: large;">蔑む人間とは一切立場を異にします</span><span style="font-size: large;">。比喩ではなく文字通りに「命がけ」で、後世のため戦った方々を特別尊敬する事の何が「美化」なのか、僕にはさっぱり理解できない。</span><span style="font-size: large;">今更この類の愚かな主張など、</span><span style="font-size: large;">馬鹿馬鹿しくて</span><span style="font-size: large;">批判する事すら価値を見いだせないので、無視します。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">少しマシな別の意見では、「無駄か否かは命をかけた当人の意思であって、我々が決めてはいけない」という趣旨の意見もありました。一見なんだか良いことを言ってるようなきがしますが、僕としては違和感が拭えません。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">なんと言えばいいのだろう。どうにも「戦後的」な匂いのする、個人の意思を崇高な最上の価値とした捉え方、とでも言うんだろうか。あるいはそうして命を捧げた当人の意思を持ち出すことによって、我々が負うべき責任を回避したいのではないかと感じてしまう。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">ありえない仮定ではあるものの、百万歩譲って、かつての戦争のすべてが過ちでしかなかったとして。ではその過ちと犠牲の全てがただただ無駄になるのかといえば、決してそうはならない。失敗は成功の元といわれるように、その過失を糧として我々が活かせる事さえできれば、そのどんな犠牲も一切無駄になることはない。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">あるいは逆に、先人のせっかく遺してくれたどんな成功も、我々が活かす事ができず、ただ無為にしてしまうだけであったなら、その時本当にその犠牲はすべて無駄となってしまう。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">当たり前すぎる話です。先人の過失も成功も、それに本質的な価値をもたらすのは、受け継ぐ我々であり、それを「当人の意思」なんて言ってのけるのは、先人に対する敬意が根本からスッポ抜け、それを受け継ぐ者としての責任を放棄した、いかにも「戦後的」な幼稚な議論としか、僕には思えない。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">受け継ぐ価値は、今後の我々の「ありよう」がその真価を決定づける。それを「当人の意思」と言ってしまっては、我々が先人から連綿と続く重みを、ミクロなものに矮小化し、</span><span style="font-size: large;">お為ごかしに、その重責から</span><span style="font-size: large;">目をそらしているのではないか、と見えてしまう。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span><span style="font-size: large;">……強く自戒を込めて書き留めておこうと思う。</span>時うどんhttp://www.blogger.com/profile/17656719736463406306noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1986177503070085599.post-178906315000858322019-07-08T22:03:00.000+09:002019-07-17T07:50:16.346+09:00FF14 5.0ストーリー雑感の雑記<br />
<div style="border-width: 100%; direction: ltr;">
<div style="direction: ltr; margin-left: 0in; margin-top: 0in; width: 6.109in;">
<div style="direction: ltr; margin-left: 0in; margin-top: 0in; width: 6.109in;">
<div lang="ja" style="margin: 0in;">
<span style="font-size: large;">備忘録がわり</span></div>
</div>
</div>
</div>
<br />
<div lang="ja" style="margin: 0in;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div lang="ja" style="margin: 0in;">
<span style="font-size: large;">FF14の5.0のストーリー、個人的には不満だった。不完全な人間が不完全なまま、ただ生存競争に勝ち抜いただけの事に思える。人間の不完全さを描くのは良いと思うけど、それに「結論」を出してはイカン。あの問に正解はないのに、あれで大団円としてしまってはいけない。</span></div>
<div lang="ja" style="margin: 0in;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div lang="ja" style="margin: 0in;">
<span style="font-size: large;">不完全さを問うたのなら不完全なオチにしないと。人間がそこから脱却できたわけではないんだから。読後感の悪い純文学のように。現象的には、ただ暴力的に古代人の生き残りを排除しただけだからなぁ。彼らが今までやってた事と大して変わらん。もちろん自衛という名目はあるけど。でもアシエン側にしたってカルネアデスの板ってやつで、彼らは彼らの生存がかかってる。</span></div>
<div lang="ja" style="margin: 0in;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div lang="ja" style="margin: 0in;">
<span style="font-size: large;">神の使徒であったはずの人間が、原罪を抱えてエデンから追放されるというのは古典的なテーマなんだから、それを取り上げる以上、古典的な結論は避けてほしかった。</span></div>
<div lang="ja" style="margin: 0in;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div lang="ja" style="margin: 0in;">
<span style="font-size: large;">ダクソシリーズなんかも似たようなシナリオだけど、あっちはきっちり人間の不完全さをそのまま俎上に乗せて、世界を終わらせたからなぁ。まぁゲーム的な制約の多いMMOを同列には語ってはいけないけど。薪の王がエメトセルクで、亡者が現人類ってとこか。そう解釈すりゃ色々見えるかしら。火継ぎエンドがエメトセルクの目的、火継ぎの終わりがヒカセン、火の簒奪者がヒカセンの前世ってとこかな。そういう意味でエメトセルクが、現人類の命をハエぐらいにしか尊重しないのも当然なわけだ。ダクソで亡者達の命を誰も尊重しないように。</span></div>
<div lang="ja" style="margin: 0in;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div lang="ja" style="margin: 0in;">
<span style="font-size: large;">ダークソウル3の火継ぎの終わりは、文明の終わりというのを描いた稀有な作品で、本当に素晴らしかったからなぁ。ただシナリオとして好きなのは火継ぎエンドだけど。たとえどれ程弱く衰えても、それが可能なかぎり守り伝えゆく、というのが素敵。そういう意味でエメトセルクに共感する。</span></div>
<div lang="ja" style="margin: 0in;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div lang="ja" style="margin: 0in;">
<span style="font-size: large;">もちろん前提として、人間も生き物なんだから生存競争という原理原則は全く否定しないし、そこから逃れられないんだけどね。でも、災厄を防ぐために半数の人間が自ら命を差し出したような貢献できんのか、というエメトセルクの指摘にたいして、暁もヒカセンも答えを出せてないわな。まぁ不可能なんだが。だからこそ、エメトセルクを排除しただけがオチというのは受け入れがたいね。</span></div>
<div lang="ja" style="margin: 0in;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div lang="ja" style="margin: 0in;">
<span style="font-size: large;">エメトセルクが背負ってた同胞たちの魂(?)が、今回失われたという事も見なかった事になってるしなぁ。善良たる英雄のヒカセンがアーモロート人の魂は無視するのは、アンバランスと言わざるをえんね。彼らはすでに滅びの運命だったというなら、水晶公が時間遡及までして介入した事も運命の否定なわけで。自分たちの滅びの運命は否定して、アーモロート人には運命を受け入れろというのはダブスタになる。</span></div>
<div lang="ja" style="margin: 0in;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div lang="ja" style="margin: 0in;">
<span style="font-size: large;">もちろんだからといって、受け入れて死ね、とは言わない。エメトセルクと戦うのも自衛で、これもカルネアデスの板なわけだ。ただ、結局ここで議論が停滞しているだけで、その次を描けないのなら、拙速な「答え」で物語を完結させちゃいけないね。</span></div>
<div>
<br /></div>
時うどんhttp://www.blogger.com/profile/17656719736463406306noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1986177503070085599.post-61413356422309270712018-10-16T23:15:00.000+09:002018-10-17T08:32:00.368+09:00本当の「首相案件」<span style="font-size: large;">森友学園の問題は、財務省が公開した文章ですべて結論が出たと僕は判断します。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">安倍総理に言いたいことは山程ありますが、ソレはソレ、コレはコレ。あの文章を少しでも理解できれば、あの籠池夫妻の肩を持つなんてあり得ないと判断します。別に精読しなくとも斜め読みでもしてみれば、ほんの僅かな小指の先ほどしかないコネクションであろうとも最大限利用し、役所を動かすための梃入れの道具として利用して自分達の要望をねじ込み、更にモンスタークレーマーとして横暴に振る舞った人間の有り様が克明に残されています。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">未だにこの問題を引っ張ろうとする政治家やメディア達は、真実や法よりも、明らかに政治的な綱引きや、何かしら別の意図のためだけですね。まぁ、戦略的に時にはそれが必要になりうる事もあるのは事実なので、全否定はしませんが。とはいえその手の人間嫌いですけどね。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">とにかくそんな「首相案件」。<b>自らの権力を用いて一部の民間へ利益誘導するように政治的に行政を捻じ曲げるな</b>、という批判。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">その批判が事実なら全くそのとおりだと思います。</span><br />
<span style="font-size: large;">本当にそんな癒着があるなら猛批判すべきです。</span><br />
<span style="font-size: large;">例えば過去には明確に明言した迷宰相がいました。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">こちら↓</span><br />
<a href="http://www.sankei.com/premium/news/141225/prm1412250006-n2.html"><span style="font-size: large;">http://www.sankei.com/premium/news/141225/prm1412250006-n2.html</span></a><br />
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<i><span style="font-size: large;"> 現行制度の骨格が固まったのは23年夏。当時の菅直人・民主党政権は、東日本大震災の対応などから退陣を迫られ、退陣の条件に再生可能エネルギー特別措置法案の成立を挙げた。 </span></i></blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i><span style="font-size: large;">「国会には菅の顔だけはみたくないという人が結構いる。本当に見たくないのならば早く法案を通した方がいい」</span></i></blockquote>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">動画はこちら</span><br />
<a href="http://www.nicovideo.jp/watch/sm14757242"><span style="font-size: large;">http://www.nicovideo.jp/watch/sm14757242</span></a><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">全部見てはいないですが(マジで気持ち悪い動画なので)、目についた点だけ。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-size: large;">38:50頃</span><br />
<span style="font-size: large;">主催者とおぼしき男性の発言「今日はあの二部構成にしておりまして、一部構成は<b>孫正義社長</b>のえーお話をお伺いしまして、えー私達のエネシフナウ・ジャパンの主催、第二部は実はあのー自然エネルギーを拡大しようという、<b>民間団体の25団体の主催</b>です。えーこういう<b>民間団体の主催に総理がおいで頂けるという事は画期的な事</b>だと思います。えー多くの今回の主催団体の方非常に喜んでいおります。」</span></blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-size: large;">45:35頃<br />孫正義「この土俵際の粘りで、ね、この粘り倒して、<b>この法案だけは絶対通してほしい!</b>」</span></blockquote>
<div>
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-size: large;">47:50頃<br />菅直人 「『菅の顔だけはみたくない』という人が結構いるんですよ国会の中には。そういう人達にですね、言おうと思うんですよ。<b>『本当に見たくないのか、本当に見たくないのか、本当に見たくないのかって。それなら早いことこの法案を通したほうがいいぞ』</b>とね。」</span></blockquote>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">明確に孫正義と、菅直人自身が意向を明言していますね。それを政治的にゴリ推したまさに<b>「首相案件」</b>でしょう。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<span style="font-size: large;">一民間企業であるソフトバンク含むその他一般企業が強烈に推進する事業の会合を主催し、そこに現役の総理大臣が参加し、こんな発言をしていたという事。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<b><span style="font-size: large;">これを首相案件と呼ばずになんと呼ぶのか?</span></b><br />
<b><span style="font-size: large;">政商と呼ばずになんと呼ぶのか?</span></b><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">モリカケに不正があるというならその批判もすればいいでしょう。しかしもっと巨額の利益をごく一部の民間団体や企業へ生み出した、この再生可能エネルギー固定価格買取制度に、一部の企業の意見が大きく反映され、時の総理菅直人が明確に「首相案件」である事を明言しながらでゴリ推した法律をなぜ批判しないのか。行政に首相の意向が加味される事がそれほど問題なのなら、これほど記録にはっきりと残った「首相案件」、どうぞどうぞ盛大に叩きまくってください。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">モリカケの一連の事業に、大きな政治的な流れや動きとして、首相や与党の意向が汲まれたものは絶対にあったと思います(行政が与党の意向の影響を受けないというのはありえないため)。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">行政のベクトルが総理の影響を受けた事態、それそのものが問題なのではなく、その影響が</span><br />
<span style="font-size: large;">「客観的事実や科学的根拠に基づいたものになっているか」</span><br />
<div>
<span style="font-size: large;">「何らかのイデオロギーに基づいた歪なものではないか」</span></div>
<span style="font-size: large;">「一部の企業や団体の意向を受け国民を蔑ろにしてはいないか」</span><br />
<span style="font-size: large;">という様な問題を孕んではいないか、という事こそが本質になります。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">FIT(再生可能エネルギー固定価格買取制度)の問題は今更述べるまでもないでしょう。挙げればキリがないですが、売電の権利だけ取得して太陽光パネルの価格の値下がりを待つような悪質な業者(高値の買取価格を受ける権利だけ取得して実際の太陽光パネルの設置は、量産効果で価格が下がるまで放置しておくと初期投資を大幅に下げられる)や、</span><span style="font-size: large;">大多数の国民は費用負担が増えるのみで、ごく一部の層だけが利益を得たという事、</span><span style="font-size: large;">国民からそうして税のように徴収された調達費用が参入してきた外国資本へ流れるという事、あるいはそもそも太陽光パネルが乱立したことにより山林が伐採されかえって自然破壊が進んだ事実、それに伴う地すべりや水害。先般の台風でも様々な被害が発生しました。原発の問題よりも、よっぽど直近の問題として太陽光パネルが様々な被害を起こたのは事実です。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">しばしば「政治は結果責任」と言われるように、政治家の動機や意図がどれだけ御大層な立派なものであったとしても、その結果国民が不幸になれば批判され責任を問われる事があるように、菅直人の「首相案件」の実態は一部の太陽光事業者に利益をもたらしたばかりで、大多数の国民にとっては間違いなく大損害であります。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">モリカケに一ミリも問題がない、とは僕は決して言いません。大きな政治的な流れに現政権の方向付けがあったであろうとは思います。それを批判するのもいいでしょう。しかしそれと同時に、この菅直人の「首相案件」、あるいはそれと協調して積極的に活動していた政商孫正義を、それ以上に糾弾し弾劾すべきである、と思います。</span>時うどんhttp://www.blogger.com/profile/17656719736463406306noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1986177503070085599.post-3025747179891921452018-04-10T19:37:00.001+09:002018-12-28T18:47:35.749+09:00筒井康隆短編「死にかた」と西部邁<span style="font-size: large;">筒井康隆の「死にかた」という短編について。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">10人ほどのオフィスの一室に何の前触れもなく、金棒を持った鬼が現れて始まる。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">鬼は何の感情ももたず、ただ無表情に一人ずつ金棒を振り下ろして殺していく。その際それぞれみんな様々な「死にかた」を演じる。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">最初の一人目は何かの冗談かと思って無視して殺される</span><br />
<span style="font-size: large;">二人目は鬼の非道を非難して殺される</span><br />
<span style="font-size: large;">三人目は鬼を茶化して誤魔化そうとして殺される</span><br />
<span style="font-size: large;">四人目は鬼なんかいないフリで逃げようとして殺される</span><br />
<span style="font-size: large;">五人目は鬼に色仕掛けで命乞いをするも殺される</span><br />
<span style="font-size: large;">六人目は隣室から惨状を嗅ぎ付け面白がってたら殺される</span><br />
<span style="font-size: large;">七人目は鬼に殺されるぐらいならと自殺する</span><br />
<span style="font-size: large;">八人目は自分を後回しにしてくれと懇願して殺される</span><br />
<span style="font-size: large;">九人目は自ら鬼に首を差し出し、鬼を激怒させ殺される</span><br />
<span style="font-size: large;">十人目は鬼を懐柔したり、他に責任転嫁しながら殺される</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">最後に残った「オレ」は泣き叫んで小便もらしながら助けてくれと精一杯命乞いをする。そうすると鬼は「やっとまともな反応を示すやつを見つけた」「死にたくないといってまともに命乞いをしたやつはお前だけだよ」といって呵呵と大笑する。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">恐る恐る「オレ」は自分だけは助けてくれるのか?と尋ねると、鬼は「いや。やっぱり殺すのだ」といって金棒を振り下ろすところで終わる。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">西部邁の自裁を、「偉そうに豪語しながら一人で死ねなかった臆病者だ」とか「死ぬ大義を語ったくせに、最後に人に迷惑をかけて死んでいった」とか「かっこ悪い一人で死ね」とか「自身の家族や幇助者の家族のリアル生活をぶっ壊しやがって」とか「あの死に方の思想に価値がない」とか「寂しがりやのメンヘラジジイ」とかまぁみんな色んな事を言ってるんだけども。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">どれもこれもまったくもって度し難いと断言する。死なんてのはこの鬼のように、暴力的で、一方的で、にわかに、否応なく、逃れようもなく、突然眼の前に降って湧くもんだ。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">それをどうして、どいつもこいつもこんなに西部邁を馬鹿にできるんだろう。自分にも、いつかこうして理不尽に鬼に殺される日が来るのだ、と自分に置き換えて考えられないんだろうか。彼らは自分に死ぬ順番が回ってきた時、西部邁よりどれほど立派に死んでみせるんだろう。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">その「死にかた」は如何程か。</span>時うどんhttp://www.blogger.com/profile/17656719736463406306noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1986177503070085599.post-53042455341652167702018-04-08T17:50:00.000+09:002018-04-08T18:14:11.145+09:00偶像・西部邁 その2<span style="font-size: large;"><a href="http://best-times.jp/articles/-/4570">http://best-times.jp/articles/-/4570</a> より引用</span><br />
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-size: large;"><br />藤井 京都学派の哲学者、西田幾多郎の哲学「絶対矛盾の自己同一」も適菜さんがおっしゃったことと同じです。 日本的に言うと「和をもって尊としとなす」ですし、西欧でも「矛盾との融和」の力を「愛」と呼んでいる。</span></blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-size: large;"><br />適菜 ヤスパースも言っていますが、哲学は答えを出すことが目的ではなく、矛盾を矛盾のまま抱えることだと。知に対する愛なんです。</span></blockquote>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">「絶対矛盾の自己同一」</span><br />
<span style="font-size: large;">「矛盾を矛盾のまま抱えること」</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">ものすごく好きな言葉です。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">西部邁がその主張と矛盾した最後を迎えたとしてなんだというのだろう。矛盾した西部邁の存在を抱えながら、それを受け入れて評価して次へつなぐ事が「保守」だと僕は思う。現実的に刑事上(形而上ではなく)の問題だとかは、そりゃあるし、良いか悪いかで言えば悪い事なんだろうとは思う。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">だからってなんだというのだろう。人間は矛盾した存在で、それを抱えて生きるのが保守的だと、僕はむしろそう教わった。画一的な答えを出せない、出しようがないから人間で、それを求めるのは革新や設計主義の類だ、と。無謬な西部邁像を最後まで求める事こそ妄信的な側面が潜んでると思う。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">削除されたけどキャッシュに残ってた動画から、西部先生最後のセリフの書き起こし。</span><br />
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-size: large;"><br />人間はやはり、たった1回の人生で、他愛の無い人生ではあるが、まぁまぁ自分では納得できる方に近づけていこうと、いう方を選ぶもんですね。よりより基準・規範があるはずだ、と。結局一生かかってもそれは「これですよ」というふうに分かりやすくは示せないもんだろうけどね。でもそれを求めて、喋って書いて喋って書いてしているうちに、ほんっとに幸いなのは死ねることなんだ。これは後俺ね1000年同じことやれと言われたら「もうお願いですから死なせてください、もういいんです」と(笑)</span></blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-size: large;"><br />絶対神や仏には近づけない。近づけば近づくほど、神と仏は遠のいていく。まぁ人間とはそういうもんだというね、当たり前の自覚の元にやれば、日本社会もねこんなギスギスもう、子供の騒ぎ、愚かしい状態から抜け出られるであろう。しかし、残念ながら抜け出ることは不可能であろう、と。結局人間はこういう事を今後ともこういう事をやり続けやり続け…。という事で終わり!</span></blockquote>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">絶対的なものを示すことも、完璧な終末を遂げることを出来るのも不可能だし、自身がそうあれないように、この社会も矛盾を抱えながら続いていくし、そんな矛盾を抱えながら生きて死ぬ。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">そういう事だと僕は理解します。</span>時うどんhttp://www.blogger.com/profile/17656719736463406306noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1986177503070085599.post-11568931136637671352018-04-07T16:47:00.000+09:002018-04-08T01:53:24.293+09:00偶像・西部邁<span style="font-size: large;"><a href="https://iza-yoi.blogspot.jp/2017/12/blog-post.html" target="_blank">この記事</a>と<a href="https://iza-yoi.blogspot.jp/2018/01/blog-post_21.html" target="_blank">この記事</a>と<a href="https://iza-yoi.blogspot.jp/2018/04/blog-post.html" target="_blank">前回の記事</a>の続き</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">歳を重ねないと見えない事ってあるもんだし、もう病気で体が動かなくなってしまったら気力も衰えて変節することってあると思うよ…。80近い老人の最後の最後、完全に体が動かなくなるまで高潔で無謬であり続ける事を求めるなんて、それを貫き通して死ぬことを求めるなんて、酷だと思うよ。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">現代日本の思想にあれほど最後の最後の瞬間まで貢献し続けて、もうこれ以上行ったら自裁する事すらできなくなってしまう前に、誰かに少し手伝ってもらったとしたっていいじゃない。頑張り続けた爺さんの最後のワガママじゃないか。許してあげようよ。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">自分も同じ歳まで生きて、同じ様な境遇に生き、同じような病気にかかり、同じだけこの国に貢献をし続けて、その上で西部邁以上に高潔さを貫き通せた人間だけが、西部邁を批判できるんじゃないの? そんな人この世にいるの? 西部邁だって人間だったって事だよ。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">西部邁の、そんな人間的な弱さを認められずに、無謬な超人性を今際の際まで求めることこそ、カルト的であると僕は断言する。自殺幇助した弟子にもしカルト性があったとしたら、その人間西部邁としての弱さを否定するんじゃない? つまり、西部邁の最後に見せた弱さを否定する人にこそカルト性の萌芽があると僕は批判する。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">最後の最後まで高潔であろうとしたけどなりきれなかった西部邁の弱さを手伝うという事こそ、西部邁の弱さを認め、非カルト的に、西部邁のあり方と向き合ったといえると思う。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">もちろん、自分の弟子を罪人にしてしまったことは問題であるのは言うまでもない。そこは否定しないんだけど、だからこそ、そこが西部邁も人間であった、って事なんだ。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">以前に<a href="https://iza-yoi.blogspot.jp/2017/12/blog-post.html" target="_blank">この記事</a>で書いた、筒井康隆の「敵」は、実は今回の話を念頭において書いてた。周知の事実なので書いてもいいと思うけど、西部邁が本当に自殺の準備を進めていたという事は、本人も番組等でしばしば口にされてたし、公然の事実であったと思う。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">渡辺儀助と西部邁はプロフィールを並べただけでもよく似ていて、80近い老人で、元大学教授で、奥さんに先立たれ、誇り高く生きるも、心身ともに衰えを日々実感している。そんな敬愛すべき爺さんです。もちろん細かい所では色々差異はあるけども。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">一番大きな違いは、渡辺儀助は自裁の手筈をととのえ後は実行に移すのみであったが「敵」である耄碌に襲われ痴呆を発症し実行できなかったこと。西部邁は実行したこと。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">西部邁が渡辺儀助みたいに、「呑便だらり」となってしまう自分に耐えられなかったとして、それを手伝った人がいるとして。そんな西部邁の人間らしさを、弱さを、可謬性を、認めてあげてもいいじゃない。それを否定して「西部邁が最後の最後で間違えた! 彼も言行の不一致ではないか!」と批判するなんて、優しくないよ。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">僕は、偶像・西部邁を否定します。</span><br />
<span style="font-size: large;">そして、人間・西部邁を受け入れます。</span><br />
<span style="font-size: large;">その上で、超人であり続けようとした西部邁を心から尊敬します。</span>時うどんhttp://www.blogger.com/profile/17656719736463406306noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1986177503070085599.post-36377678032942251792018-04-06T21:21:00.002+09:002018-04-06T21:21:35.323+09:00自殺幇助について書き散らし<span style="font-size: large;">他所で言えないからココで書き散らし…</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">80近い死を覚悟した爺さんの自殺幇助で逮捕するなんて、犯罪として立件しようとするなんてどうかと思うよ。警察も忖度して、他殺ではないという確証さえ得たら不起訴で終わらすべきだと思う。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">人生目一杯使って最後の最後まで自分の良識を社会に残してたら、病で体が思うように動かなくなって自裁すら覚束なくなってしまい、少しばかり手伝ってもらったって、その人の思想は毀損していない、と僕は思うよ。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">三島由紀夫なんて、自分を信奉する楯の会の若者数名を巻き込んで市ヶ谷駐屯地を占拠してクーデター未遂をおこして割腹自殺した。その時に楯の会の森田必勝って人は三島由紀夫に追従して割腹自殺したぐらいだ。その三島由紀夫の思想をポジティブに捉えられる人なら、西部邁だって同じ様に、その残した物をポジティブに解釈して、その思想を紡いでいくべきだと思うんだ。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br />この今の日本の欺瞞を批判して正当性を語るなら、その欺瞞に守られて生きる僕らもまた欺瞞でしかなくて、最後はその欺瞞に体当たりでぶつかって砕け散るしかなくなってしまうのよね。三島由紀夫の演説の最後のセリフは、「諸君の中に、一人でも俺といっしょに立つ奴はいないのか」と自衛隊員達に呼びかけても野次しか帰ってこないのを見て自決していった。勿論本当にクーデターを起こせるなんて、彼自身信じてたわけでは無いはと思う。</span><span style="font-size: large;"><br /></span>
<br />
<span style="font-size: large;">昨今でこそ、この三島由紀夫の行動をいくらかその意味を解釈する人たちは表れて来ているかも知れない。でもその当時は<b>「右翼かぶれの作家が自分の美学に殉じて華々しく死ぬなんて、馬鹿なことをしでかした」</b>みたいな風潮だったらしい。僕も伝聞でしか知らないけど。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><iframe width="320" height="266" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/JiA4HS39eRY/0.jpg" src="https://www.youtube.com/embed/JiA4HS39eRY?feature=player_embedded" frameborder="0" allowfullscreen></iframe></span></div>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">実際見てみれば分かる通り、当の自衛隊員達さえもが三島に対して激しく野次を飛ばしてる。やはり当時はそういう風潮だったんだろうね。言うまでもなく左翼全盛期だし。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">西部邁の死にしたって、今の僕らじゃそれを理解できるようなものではなくて、なおかつどう解釈していくかはこれからの僕ら次第なんじゃないのかなぁ。</span>時うどんhttp://www.blogger.com/profile/17656719736463406306noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1986177503070085599.post-47222663844190332132018-03-27T19:54:00.000+09:002018-03-27T21:01:29.200+09:00論功行賞人事とトカゲの尻尾<span style="font-size: large;"><a href="https://www.asahi.com/articles/ASL3T7FMXL3TUEHF00B.html">https://www.asahi.com/articles/ASL3T7FMXL3TUEHF00B.html</a></span><br />
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-size: large;"><i>「すべて(財務省)理財局で完結させ、幕引きを図ろうとしている意図を感じた。自らトカゲのしっぽになろうとしているのではないか。佐川さん、そこまで背負い込むことないやろ」と語った。</i></span></blockquote>
<span style="background-color: white; color: #0a0a03;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span>
<span style="background-color: white; color: #0a0a03;"><span style="font-size: large;">こんな感じで、佐川氏が官邸の罪を自ら被ろうとしてるんだ、という批判がなされているけども、物凄く違和感がある。</span></span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<a href="https://www.asahi.com/articles/ASK744SLHK74UTIL01D.html"><span style="font-size: large;">https://www.asahi.com/articles/ASK744SLHK74UTIL01D.html</span></a><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">去年2017年7月4日時点の報道で、佐川氏が局長に栄転したのは、</span><br />
<blockquote class="tr_bq">
<span style="color: #0a0a03; font-size: large;"><i>「事実に背を向けてでも、官邸の意向に従っていれば出世できるというあしき前例になる」と、起用した政府の姿勢を疑問視する。</i></span></blockquote>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">と、論功行賞人事だって批判してたのに、今度はトカゲの尻尾切りだって批判するのはおかしくない? 論功行賞に値する人物だったのにトカゲのしっぽとして斬り捨てたっていうの?</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">佐川氏からの視点に立っても、出世したくて官邸を擁護する嘘をついたのだとしたら、そのために自身の人生が大きく狂わされて辞職する羽目になり、あまつさえ証人喚問に呼ばれたり刑事事件の訴追される対象になるなんて事になってまで「総理や財務大臣の関与や指示はありません」って言明するのはおかしくない?</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">もう忖度して嘘を塗り重ねる次元過ぎてるよね。財務省も佐川氏個人も、もう総理の意向を忖度しても得られる利益はないのに、一体何のために嘘を塗り重ねていると主張するのか。野党の意見がさっぱりわからない。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">出世したくて嘘をついてるんだ、って批判してたんでしょ? でももうその人は人生破滅しかかってるんだけど、なんでまだ嘘つき続けてるって言えるの? その根拠は? そこまで言うなら、疑惑を持つ側がその論拠を示さないとなぁ。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">もう野党の主張には全く正当性が感じられない。</span>時うどんhttp://www.blogger.com/profile/17656719736463406306noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1986177503070085599.post-80325870035690119442018-03-18T23:29:00.000+09:002018-03-20T02:34:52.980+09:00今更ながら真珠湾でのスピーチ<div class="tr_bq">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://4.bp.blogspot.com/-Hb092J_kfJo/Wq1PXsiNejI/AAAAAAAATvY/Zn57fa10ECwQFEfgIwf_b7d62q7IAqFywCPcBGAYYCw/s1600/27usa06_1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: large;"><img border="0" data-original-height="591" data-original-width="800" height="236" src="https://4.bp.blogspot.com/-Hb092J_kfJo/Wq1PXsiNejI/AAAAAAAATvY/Zn57fa10ECwQFEfgIwf_b7d62q7IAqFywCPcBGAYYCw/s320/27usa06_1.jpg" width="320" /></span></a></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="font-size: large;">2016年の年末に安倍総理は真珠湾を訪れ、スピーチを行いました。</span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://2.bp.blogspot.com/-26gD3Bh7b6c/Wq1PSOLhikI/AAAAAAAATvU/weFroUf-hSYyLX7mf53Gbjz2xvtsjDZhQCPcBGAYYCw/s1600/27usa08_2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: large;"><img border="0" data-original-height="399" data-original-width="600" height="212" src="https://2.bp.blogspot.com/-26gD3Bh7b6c/Wq1PSOLhikI/AAAAAAAATvU/weFroUf-hSYyLX7mf53Gbjz2xvtsjDZhQCPcBGAYYCw/s320/27usa08_2.jpg" width="320" /></span></a></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="font-size: large;">一般的には戦勝国と敗戦国の融和として、大きく評価されています。僕の考えとしては、真珠湾訪問そのものは外交的大失態だと考えます。その辺り、いろいろ思う事があるので書き残しておきたいと思います。</span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="font-size: large;">前提として僕は安倍政権とその実行している政策は支持できる事がほとんどない、という意見であることだけは特記しておきます。その上で多分今まで誰も指摘していないであろう解釈を書きたいと思います。</span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="font-size: large;">今回はその際の安倍総理のスピーチについて。訪問自体は評価しないものの、そのスピーチは意外に面白いところがあるのでは?と思います。</span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="font-size: large;">その半年前の5月にオバマ大統領は広島を訪問しました。被爆者と抱擁し、「歴史的な和解」と言われています。原爆という民間人を大量虐殺した明らかに戦争犯罪を軽々と許してしまうのは、僕個人はとても認められないのですが…。まぁその辺りも</span><span style="font-size: large;">改めて別の記事で。</span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="font-size: large;">スピーチ全文はこちら↓</span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="font-size: large;"><a href="https://www.kantei.go.jp/jp/97_abe/statement/2016/1227usa.html">https://www.kantei.go.jp/jp/97_abe/statement/2016/1227usa.html</a></span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="font-size: large;">話題になったのがこの一文</span></div>
<blockquote class="tr_bq" style="clear: both;">
<span style="font-size: large;"><i>The brave respect the brave.</i></span><br />
<span style="font-size: large;"><i>勇者は、勇者を敬う。</i></span><br />
<span style="font-size: large;"><i>アンブローズ・ビアスの、詩(うた)は言います。</i></span><br />
<span style="font-size: large;"><i>戦い合った敵であっても、敬意を表する。憎しみ合った敵であっても、理解しようとする。</i></span></blockquote>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="font-size: large;">アンブローズ・ビアスは有名な「悪魔の辞典」を書いた作家です。その作家の残した詩の一節からの引用です。</span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="font-size: large;">詩の全文はこちら↓</span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="font-size: large;"><a href="http://www.civilwarpoetry.org/union/postwar/salomon.html">http://www.civilwarpoetry.org/union/postwar/salomon.html</a></span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="font-size: large;">僕も特別英語も米文学も得意でも詳しくもないし、現代英語と若干違う100年前の文章だし、聖書の知識がないと分からないし…。学のない自分には非常に難しくて、なにか致命的勘違いしてそうなのですが、一生懸命読み解いてみたいと思います。実は意外に安倍総理、なかなかにいい意味で曲者な所があるんじゃないかと考えました。全文訳は僕の力量では無理ですのでご容赦を。理解できた所だけ書きます。</span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="font-size: large;">話題になった当時にいろいろ調べていたのですが、この詩は南北戦争の犠牲者についての詩で、南軍の軍人の墓を追悼のため飾ろうとした事を北軍士官のE.S. SALOMONという人物が抗議した、という事を批判する詩です。</span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="font-size: large;">全体を通して書かれているのは、故郷のために戦った兵士達を称え、勝者である北軍の「勝てば官軍」な傲慢さを痛烈に批判しています。その中で日米関係に重要な所(と僕がなんとか理解できた所)を訳してみます。</span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="font-size: large;">The brave respect the brave. The brave</span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="font-size: large;"> Respect the dead; but you -- you draw</span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="font-size: large;"> That ancient blade, the ass's jaw,</span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="font-size: large;">And shake it o'er a hero's grave.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="font-size: large;">勇者は勇者に敬意を払う。</span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="font-size: large;">勇者は死者に敬意を払う。しかし君は…</span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="font-size: large;">ロバの顎、その古の剣を引き抜き、</span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="font-size: large;">英雄の墓の上で振るうというのか。</span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="font-size: large;">What if the dead whom still you hate</span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="font-size: large;"> Were wrong? Are you so surely right?</span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="font-size: large;"> We know the issues of the fight --</span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="font-size: large;">The sword is but an advocate.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="font-size: large;">君が死者を未だに憎悪しているなら</span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="font-size: large;">死者の何が間違っていたというのか?</span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="font-size: large;">君は本当に正しいのか?</span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="font-size: large;">我々は戦争の問題を知っており…剣はただ主張する。</span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="font-size: large;">The broken light, the shadows wide --</span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="font-size: large;"> Behold the battle-field displayed!</span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="font-size: large;"> God save the vanquished from the blade,</span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="font-size: large;">The victor from the victor's pride.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="font-size: large;">破れた光、広がる影…この広がる戦場を見よ!</span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="font-size: large;">神は敗者を刃から救い、勝者をその傲慢から救う。</span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="font-size: large;">If, Salomon, the blessed dew</span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="font-size: large;"> That falls upon the Blue and Gray</span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="font-size: large;"> Is powerless to wash away</span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="font-size: large;">The sin of differing from you,</span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="font-size: large;">サロモンよ、青と灰に降り注ぐ祝福された霧が</span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="font-size: large;">君とは違う罪を洗い流すには力不足だとしたら</span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="font-size: large;">Remember how the flood of years</span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="font-size: large;"> Has rolled across the erring slain;</span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="font-size: large;"> Remember, too, the cleansing rain</span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="font-size: large;">Of widows' and of orphans' tears.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="font-size: large;">忘れるな、幾年もの洪水が誤った犠牲者をいかに押し流したかを</span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="font-size: large;">忘れるな、未亡人と孤児達の浄化する涙の雨を</span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="font-size: large;">The dead are dead -- let that atone:</span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="font-size: large;"> And though with equal hand we strew</span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="font-size: large;"> The blooms on saint and sinner too,</span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="font-size: large;">Yet God will know to choose his own.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="font-size: large;">死者は死によって、その罪を償う事を許さる</span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="font-size: large;">しかし我々は聖者にも罪人にも等しく花を咲かせたが、</span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="font-size: large;">神は彼自身を選ぶ事を知っている。</span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="font-size: large;">The wretch, whate'er his life and lot,</span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="font-size: large;"> Who does not love the harmless dead</span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="font-size: large;"> With all his heart and all his head --</span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="font-size: large;">May God forgive him, I shall not.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="font-size: large;">恥知らずよ、その人生と運命がいかにあろうとも、</span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="font-size: large;">その全ての感情と理性をもって</span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="font-size: large;">罪のない死者を愛さないのなら…</span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="font-size: large;">たとえ神が許そうとも、私は許さないだろう</span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="font-size: large;">"Draw near, ye generous and brave --</span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="font-size: large;"> Kneel round this monument and weep</span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="font-size: large;"> For one who tried in vain to keep</span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="font-size: large;">A flower from a soldier's grave."</span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="font-size: large;">"汝寛大で勇敢なものよ、この碑に寄り跪き涙せよ</span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="font-size: large;">兵士の墓に花を手向け続ける事を</span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="font-size: large;"></span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="font-size: large;">無為にしようとしたものの為に"</span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="font-size: large;">訳には正直全然自信ありません。本当に英語得意ではないので、辞書ひきながら考えましたが、大筋では間違っていないはず。しかし引用しなかった部分にはどう解釈したらいいのか分からないセンテンスも多いです。例えばthe ass's jawはロバの顎だそうで意味不明だったのですが、聖書の一節で、神の祝福を受けた人が振るうとロバの顎すら剣になり敵を薙ぎ払った、みたいな話があるそうです。英語圏の教養が必要なんでしょうね。(米文学得意な方、間違っていたら指摘いただければ、あるいは是非全文訳していただければ、とてもありがたいです)</span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="font-size: large;">僕も通り一遍しか知りませんが、さらに前提として、アメリカの南北戦争について知識が必要です。勝者はご存知リンカーンが率いる北軍で奴隷解放をうたい、南軍は奴隷制の維持を主張して内戦となりました。</span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="font-size: large;">一見何となく北軍のほうが正当性のある主張のように思えますが、どうやらそうとも限らないそうです。別に奴隷の人権を尊重して奴隷解放を叫んだというよりは、工業化が進んでいた北部にとっては、資産として非流動的な「奴隷」ではなく、流動性のある「労働者」が人手として必要だったのが背景にある、と言われているそうです。さらに付け加えるなら、国内においてはそのような美辞麗句で奴隷解放をうたいながら、その後の歴史的経緯では、帝国主義でもって他国を軍事力で隷属させ、国単位の「奴隷」を生み出していたというアメリカの欺瞞も指摘せねばなりません。勿論言うまでもなく、奴隷解放後も</span><span style="font-size: large;">続く</span><span style="font-size: large;">酷い人種差別も。</span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="font-size: large;">では、この詩を引用した安倍総理が何故したたかで、意外に曲者なのではないかと思わせるのか。ビアスの主張で重要なのは2点、敵味方問わず故郷の為に戦った死者への崇敬の念を持たない事への批判、そして勝者としての傲慢な自己正当化への批判です。</span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="font-size: large;">ビアスは北軍兵士の傲慢さを批判し、戦没した南軍兵士の勇気を称えています。これを敗戦国である日本の総理が第二次大戦の戦勝国であるアメリカでスピーチするという事。つまり、敗者である日本(南軍)が勝者であるアメリカ(北軍)の傲慢さを、ビアスの詩を引用することで非難する意味が込められていると解釈可能ではないでしょうか。</span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="font-size: large;">「原罪」なんて言葉があるように、人は他者を消費してしか生きられない存在です。僕が明日を生きるためには何者かの「生きる」という正義を消耗することで、ようやく今日を食いつなぐ事がようやくできます。戦争もその最たるもので、敗者の正義を消費することで勝者が生き残る事ができる。</span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="font-size: large;">でも! だからといって! 敗者である僕たちがその現状を甘んじて受け入れ、勝者のケツを舐めるような行為を延々何十年も繰り返さなければいけない道理はない。</span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="font-size: large;">死者の墓に神の威光を掲げた剣を振るうという勝者の傲慢を批判し、君は本当に正しいのか?と問う。そんな詩を、敗戦国が戦勝国へ突き付けたわけです。表向きは戦没者同士の慰霊と友好を演出しながら、同時に勝者の傲慢(the victor's pride)を批判する、という相当練り込められたスピーチではないか、と推測します。</span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="font-size: large;">この辺の記事も読んでいただければ↓</span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="font-size: large;"><a href="https://iza-yoi.blogspot.jp/2017/08/blog-post_31.html">https://iza-yoi.blogspot.jp/2017/08/blog-post_31.html</a></span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="font-size: large;"><a href="https://iza-yoi.blogspot.jp/2017/11/2.html">https://iza-yoi.blogspot.jp/2017/11/2.html</a></span></div>
</div>
</div>
時うどんhttp://www.blogger.com/profile/17656719736463406306noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1986177503070085599.post-15891437354487931902018-02-16T20:05:00.000+09:002018-02-16T22:18:55.011+09:00攻勢と痛い目<span style="font-size: large;">三浦瑠麗の件はどーなんだろう…。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">一昔前、オウムがまだテロ集団とバレる前、上祐の詭弁にのせられてオウムを擁護する"知識人"達でメディアは溢れてたよね。でも結局はテロ集団で、</span><span style="font-size: large;">アサルトライフル密造してた</span><span style="font-size: large;">り</span><span style="font-size: large;">、</span><span style="font-size: large;">サリン撒いたりし</span><span style="font-size: large;">た。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">ある程度予断と見込みで犯罪に対して「攻勢」に対処してしまうほうが被害は抑えられる。勿論そこで証拠もなく人種差別やらなんやらで弾圧したりするのは問題だけど。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">専守防衛論と同じで、やられてからしか自衛権の発動ができないのじゃ、致命的な被害を受けてしまう可能性が高い。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">これを差別問題と突き合わせてどう解決するのか、僕には答えはわからない。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">まぁ現実的な未来として見えるのは、国家転覆を狙ったテロを実行したオウムに破防法適用されなかったし、3.11の災害があっても防災インフラの整備は進まないし、敵国は既に核兵器をこちらに向けてるのに核武装どころか防衛費増額すらされない。じゃぁ北に対しては…。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">それぐらい呑気で間抜けな国風なんだ。今回にしても町山なんとかも、デイリーメールは信用に足るのか否かとか、ポリティカルコレクトネスの議論ばかりで、国防とかけ離れた論争にしかなってない。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span><span style="font-size: large;">平和ボケした日本は「痛い目見ないとわからない」ってしばしば言われるけど、既に我が国は「痛い目見てるのにわかってない」って状況なのがなんとも…。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">…ただそれとは別に三浦瑠麗は嫌いです。</span>時うどんhttp://www.blogger.com/profile/17656719736463406306noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1986177503070085599.post-10054873386459978642018-01-21T23:42:00.000+09:002018-03-20T14:31:50.713+09:00西部邁と夏目漱石「こころ」<div class="tr_bq">
<span style="font-size: large;">覚えているのは20年程前、ネットなんかは無く、テレビが言論の主戦場で、朝まで生テレビなんて討論番組が世相の最先端、っていう時代。この番組での議論の趨勢がメディア全体の論調にも結構影響を与えていたなんて頃。</span></div>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">その頃の僕は10代半ば、誰しもあるように僕自身も社会と自分との関わり方の悩みを抱えていて、「まがいなりにもそれなりの識者達がいて、自分よりもずっと大人なこの人達の議論から何か学べるんじゃなかろうか」って感じで何も知らずにボンヤリとあの番組を見ていました。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">当時の自分に議論の中身そのものを過不足なく理解はできたとは言えないけども、それでも彼らがほとんど空虚な、世相という薄甘い共通認識をレトリックの泥で塗り固めた凶器で相手を言い負かそうとする奴らばかりである事だけは理解できました。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">そんな中で西部先生だけは、別の言語なのかと思うほど異なる言葉を話されていました。クソガキだった僕にもひと目で分かる、いい意味で他の言論人と全く異質なその存在。正直に白状すると当時の自分にその意味を全て理解できたとはとても言えないけども、それでも「この人だけは違う」と確信した記憶があります。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">例え他の誰も主張している者がいなくても、例え他の誰にも理解されなくとも、自分の信じる言葉を誠実に話されるその姿。道に迷ってた時に西部邁の言葉を聞けたから、今の自分が多少なりとも物事が見えて、多少なりとも耳が聞こえるようになったんだと思います。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">…いつかもしかしたら、こんな感じで西部先生に直接お礼をお伝えする機会があったらな、なんて考えていたのですが、残念ながらその機会は永久に失われてしまいました。本当に残念です。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">夏目漱石の「こころ」の一節を思い出します。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<br />
<blockquote>
<span style="font-size: large;"> すると夏の暑い盛りに明治天皇が崩御になりました。その時私は明治の精神が天皇に始まって天皇に終ったような気がしました。最も強く明治の影響を受けた私どもが、その後に生き残っているのは必竟時勢遅れだという感じが烈しく私の胸を打ちました。私は明白さまに妻にそういいました。妻は笑って取り合いませんでしたが、何を思ったものか、突然私に、では殉死でもしたらよかろうと調戯いました。<br /><br /> 「私は殉死という言葉をほとんど忘れていました。平生使う必要のない字だから、記憶の底に沈んだまま、腐れかけていたものと見えます。妻の笑談を聞いて始めてそれを思い出した時、私は妻に向ってもし自分が殉死するならば、明治の精神に殉死するつもりだと答えました。私の答えも無論笑談に過ぎなかったのですが、私はその時何だか古い不要な言葉に新しい意義を盛り得たような心持がしたのです。 それから約一カ月ほど経ちました。御大葬の夜私はいつもの通り書斎に坐って、相図の号砲を聞きました。私にはそれが明治が永久に去った報知のごとく聞こえました。後で考えると、それが乃木大将の永久に去った報知にもなっていたのです。私は号外を手にして、思わず妻に殉死だ殉死だといいました。</span></blockquote>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">明治天皇が崩御され、乃木将軍も殉死された時に「明治」的なものが永久に去ってしまったと、「こころ」の「</span><span style="font-size: large;">先生(あるいは漱石自身)</span><span style="font-size: large;">」</span><span style="font-size: large;">が感じた様に、こうして僕らからも今日、西部先生と一緒に</span><span style="font-size: large;">戦前</span><span style="font-size: large;">から</span><span style="font-size: large;">戦後</span><span style="font-size: large;">へと連なるマトリクスが去っていったような気がします。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">知れば知るほど尊敬する先生でした。西部邁先生のご冥福をお祈りします。</span>時うどんhttp://www.blogger.com/profile/17656719736463406306noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1986177503070085599.post-33380338653280034872018-01-03T14:14:00.000+09:002018-01-05T03:37:33.635+09:00馬鹿なことを言う権利 その2<a href="https://iza-yoi.blogspot.jp/2018/01/blog-post.html" style="font-size: large;">前回の記事</a><span style="font-size: large;">の続き</span><span style="font-size: large;"></span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">あまりに目に余る…。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<br />
<blockquote class="twitter-tweet" data-cards="hidden" data-lang="ja">
<div dir="ltr" lang="ja">
<span style="font-size: large;">おれが朝生で無知を怒られていたことに対しておれのツイッターをみて会いにきてくれて「僕も知らない、あの場で村本さんが聞いてくれて嬉しかったそれを伝えにきた」と言ってくれた。おい、バカ学者ども、お前達は街の人を知らない。みんな仕事がある。お前らは知で飯食ってるから知ってるだけ。 <a href="https://t.co/Y6TBKa9cKQ">pic.twitter.com/Y6TBKa9cKQ</a></span></div>
<span style="font-size: large;">— 村本大輔(ウーマンラッシュアワー) (@WRHMURAMOTO) <a href="https://twitter.com/WRHMURAMOTO/status/948042360142798850?ref_src=twsrc%5Etfw">2018年1月2日</a></span></blockquote>
<script async="" charset="utf-8" src="https://platform.twitter.com/widgets.js"></script>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">オルテガ先生はこの手のタイプの人間を徹底的に批判しています。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-size: large;"><i>かれら(大衆)の心の根本的な構造は、閉鎖性と不従順さでできているからであり、事物にたいしてであれ、人にたいしてであれ、自分らを越えた向こう側にあるものに服従する機能が、生まれつき欠けているからである。 (p.78)</i></span></blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-size: large;"><i>大衆は大衆でないものとの共存を望まない。大衆でないすべてのものを死ぬほど嫌っている。(p.91)</i></span></blockquote>
<span style="font-size: large;"><i><br /></i></span>
<span style="font-size: large;">紛いなりにも、朝生は30年以上の伝統ある番組で、僕も記憶にありますが、昔は本当にこの馬鹿みたいな幼稚な非武装中立論を叫んでた奴らがいたんですよね。しかしさすがに馬鹿すぎて駆逐されたという経緯があります。彼の知的不誠実さは、その30年の議論の結果を無下にし、30年分巻き戻そうとする所業であり、人間の文明の発展を阻害する行為にほかならないんですよ。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-size: large;"><i>文明の、ある特定の原理に関心がないというのではなく、文明のいっさいの原理に興味がないのである。(p.95)</i></span></blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-size: large;"><i>現代の大衆的人間は、じっさいに原始人であって、この原始人が文明の古い舞台のなかに書割からすべりこんできたのである。(p.97)</i></span></blockquote>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">何よりも度し難いのは、学者に食って掛かる際に彼は「己の無知」を武器に食って掛かる有様。そして反論できなくなると、次は「反論できないこと」を武器に殴り掛かるという。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">こんなのを重宝しようとしているらしい、田原総一朗も相当罪が深い。むしろ、発展しようとする議論に対して、意図してこの手の馬鹿を混ぜる事で振り出しに戻し、例えば日本の防衛力の強化への前提となる世論形成を阻害しようとする明確な悪意があるのではないか、と解釈せざるを得ません。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">危険な潮流を感じますね…。</span>時うどんhttp://www.blogger.com/profile/17656719736463406306noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1986177503070085599.post-59742947260732332202018-01-02T19:05:00.000+09:002018-01-05T02:13:47.079+09:00馬鹿なことを言う権利<span style="font-size: large;">妙な漫才師が討論番組に出演して、非常に陳腐な持論と詭弁を展開したことが話題です。非武装中立論だとか、沖縄は中国のものだとか、誰かを殺すぐらいなら殺される事を選択する等々の発言が批判されてますね。</span><br />
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;">まぁ確かにこれらも問題なんだけど、個人的にもっと酷いと思ったのはこちらの発言。</span><br />
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<blockquote class="twitter-tweet" data-lang="ja">
<div dir="ltr" lang="ja">
<span style="font-size: large;">村本大輔「自衛隊は何が違憲なの?」</span><br />
<span style="font-size: large;">井上達夫「9条2項を読んだ事ある?自分の無知を恥じなさい」</span><br />
<span style="font-size: large;">村「俺は視聴者の代弁者!」</span><br />
<span style="font-size: large;">井「村本の発言にある種の愚民感を感じる。君は一見国民の目線に立ってるようだけど凄く上から目線なんだよ。説明すれば小学生でもわかる話。同じ事を護憲派がやる」<a href="https://twitter.com/hashtag/%E6%9C%9D%E7%94%9F?src=hash&ref_src=twsrc%5Etfw">#朝生</a> <a href="https://t.co/RgCdb1l6rN">pic.twitter.com/RgCdb1l6rN</a></span></div>
<span style="font-size: large;">— ブルー (@blue_kbx) <a href="https://twitter.com/blue_kbx/status/947586858573164544?ref_src=twsrc%5Etfw">2017年12月31日</a></span></blockquote>
<script async="" charset="utf-8" src="https://platform.twitter.com/widgets.js"></script>
<br />
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">書き起こし:</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><b>「(自分は)視聴者の代弁者だから」</b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b>「みなさんこれテレビですよ。これは若い人からお年寄りまで見てるわけですよ。だから一から十まで聞く必要があるんですよ。」</b></span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">自衛隊違憲論が何か分からない、などと、この手の議論をする上での最低限の前提すら知らず、それを批判されると「大多数の声」という架空の民意を持ち出し、自分が愚かな事を発言する権利を主張する。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;">人は社会的分業を行うもので、何かにつけ専門と専門外というのがあります。得手不得手があり、誰しも不得手な事があるのは、悪いわけでは無いと思います。憲法問題が理解できないなら出来ないでもいい。全くかまわない。</span><br />
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><b>だけれども!</b></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;">理解できていないということを笠に着て、理解していないがゆえに、己の無知ゆえに、その主張を声高に叫ぶ権利など無い。そんなもの言論の自由とは呼ばない。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">この手の無知蒙昧な大衆に対して、スペインのオルテガ先生が「大衆の反逆」という本で的確に切り捨てています。</span><br />
<i><span style="font-size: large;"><br /></span></i>
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i><span style="font-size: large;">『人権』『市民権』のような共通の権利は、受身の財産、まったくの利益、恩恵であり、あらゆる人間が遭遇する運命からのありがたい贈物であり、その運命を享受するには、呼吸をし狂人にならないようにする以外なんの努力もいらない。(中公クラシックス版 p.74)</span></i></blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i><span style="font-size: large;">簡単に言えば、偶然かれの頭のなかにたまった空虚なことばをたいせつにして、天真爛漫だからとでもいうほか理解できない大胆さで、そういうことばをなににでも押し付けるのである。(中略)凡人が、自分は卓抜であり、凡庸でないと信じているのではなくて、凡人が凡庸の権利を、いいかえれば、権利としての凡庸を、宣言し押しつけているのである。(p.82)</span></i></blockquote>
<br />
<span style="font-size: large;">自分が愚かであることを認識し、愚かであるがゆえの権利として、自分よりも優れた者に口を挟み、その議論を凡庸化させる有様。まさにオルテガ先生の批判した大衆そのもの。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">そして、次はこの態度</span><br />
<br />
<blockquote class="twitter-tweet" data-conversation="none" data-lang="ja">
<div dir="ltr" lang="ja">
<span style="font-size: large;">さらに)<br />三浦氏「非武装中立論が超えなきゃいけない壁はもう一つある。国として扱われずに見下された結果、例えば中国政府を批判した在日外国人の引き渡しを拒否できないようなリスク」<br />村本氏「一斉に非武装中立の悪い部分ばかりを言われてるから会話にならない」<br /><br />村本さんの逃げ方が斬新😓<a href="https://twitter.com/hashtag/%E6%9C%9D%E7%94%9F?src=hash&ref_src=twsrc%5Etfw">#朝生</a> <a href="https://t.co/w2hlP0vfrU">pic.twitter.com/w2hlP0vfrU</a></span></div>
<span style="font-size: large;">— 雨雲 (@N74580626) <a href="https://twitter.com/N74580626/status/947590390223224832?ref_src=twsrc%5Etfw">2017年12月31日</a></span></blockquote>
<br />
<span style="font-size: large;">書き起こし:</span><br />
<span style="font-size: large;">(自分の主張がいかに間違っているか指摘され)</span><br />
<span style="font-size: large;"><b>「これって議論じゃないですか。これって議論でしょ。非武装中立でも良い面と悪い部分があるんですけど、今一斉に悪い部分を言ってるから、これ会話にならないから駄目です」</b></span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">なんて酷い詭弁…。オルテガ先生はこう言います。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i><span style="font-size: large;">目が見えず耳が聞こえないにもかかわらず、かれらが口をだし、『意見』を押し付けないような社会生活上の問題は、一つもない。(p.84)</span></i></blockquote>
</div>
</div>
</div>
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-size: large;"><i>大衆的人間は、議論をすれば、途方に暮れてしまうだろうから、かれの外にあるあの最高の権威を尊重する義務を本能的に嫌うのである。したがって、ヨーロッパの『新しい』事態は、『議論をやめる』ことである。(p.87)</i></span></blockquote>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;">非武装中立がいかに問題か、と指摘している意見に反論があるならその非武装中立の良い面を自ら主張すべきなのを、詭弁を弄して、自分より優れた意見に耳を閉ざして己の意見を押し付け、より優れた意見を否定する。そうして議論そのものを否定する。</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;">ああ。もう絶望したくなります。</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;">オルテガ先生はこう書きます。</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<blockquote class="tr_bq">
<i><span style="font-size: large;">なんらかの問題に直面して、頭のなかにうまいぐあいに存在する考えで満足する者は、知的な面での大衆である。それに反して、まえもって努力して得られたのではなく、ただ頭のなかにあるものを軽んじ、かれの上にあるものだけを自分にふさわしいと受け入れ、それに達するために新たに背伸びをする人は、すぐれた人である。(p.79)</span></i></blockquote>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;">簡単にいえば、自分の頭に湧いてきた考えを重視せずより優れた意見に耳を傾け、そこに至るように謙虚に努力すべし、ということです。この漫才師にはその様子は一切伺えませんね。</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;">僕自身も、現代人の一人として、こういった大衆的なものの呪縛から逃れられません。僕も明確にオルテガが批判した大衆人の一人です。しかし、それでも、こんな知的に不誠実な有様よりはいくらかマシであるとは自負します。</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;">彼のような人物を他山の石とし、大衆的なものへの自らを律するための悪い見本とするべきだと、まさに凡庸さの戒めとして省みるべき事例だと思います。</span></div>
時うどんhttp://www.blogger.com/profile/17656719736463406306noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1986177503070085599.post-3399465624810301552017-12-27T18:34:00.000+09:002017-12-27T18:34:07.323+09:00筒井康隆「敵」<div>
<h2>
<span style="font-size: x-large;">※ネタバレあり書評です。</span></h2>
</div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://2.bp.blogspot.com/-dxNJAMlkl98/WkKK9AMYAjI/AAAAAAAASyQ/L3eKEBwQEtEopMbQNTMTeWRtbdYAszjxgCLcBGAs/s1600/61180BSDCWL.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: large;"><img border="0" data-original-height="475" data-original-width="331" height="320" src="https://2.bp.blogspot.com/-dxNJAMlkl98/WkKK9AMYAjI/AAAAAAAASyQ/L3eKEBwQEtEopMbQNTMTeWRtbdYAszjxgCLcBGAs/s320/61180BSDCWL.jpg" width="222" /></span></a></div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;">筒井康隆は直木賞を受賞していません。他の文学賞はいくつも受賞しているのですが、あれほどの大家で、もしかしたら最後の「文豪」かもしれない人なのに、直木賞はありません。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">SF作家としてデビューし、直木賞の選考自体には何度もノミネートされたそうなのですが、全て落選。その理由も(今の感覚では理解できないと思うのですが)「SFだったから」だそうです。当時のSF作品というのは、文学としては格が劣る「女子供の読むもの」といった感覚だったそうです。今で言えばラノベ的な立ち位置だったのかも。</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;">そんな筒井先生、その恨みをまさに「文学的」に昇華し、「大いなる助走」という作品を書き上げます。その内容がとんでもなくて笑ってしまうのですが、とある作家が直廾賞という文学賞にノミネートされ、受賞するために選考委員の作家達へひたすら屈辱的な仕打ちに耐えながら根回しを奔走するも、あえなく落選し、その恨みから選考委員達を虐殺して回る、というぶっ飛んだ作品でした。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">それ以降文学理論を用いてそこらの批評家を斬り捨てながら<b>、「文学部唯野教授」</b><b>「虚構船団」</b><b>「虚人たち」</b><b>「残像に口紅を」</b>等々を書き上げるに至ったそうです。どれも一癖ある作品で、個人的には全て面白かったです。ただしオススメはしません。いつかこのあたりも書評させてもらいたいと思います。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<div>
<span style="font-size: large;">「敵」は1998年出版で、筒井作品としては若干地味であまり話題にならないのですが、個人的にとても好きな作品です。出版社の自主規制に抗議した断筆宣言からの復帰後最初の長編でした。当時筒井康隆60歳代中盤で、かつて「大いなる助走」作中で殺して回った作家たちのような立場になった頃に書かれた作品といえるものです。</span></div>
</div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
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<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
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<span style="font-size: large;">●「敵」</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
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<span style="font-size: large;">主人公渡辺儀助は定年退職した75歳の大学教授で、基本的には作品全体として彼のその日常が淡々と描かれています。地の文が独特で、作中に読点は一切なく、儀助の思考のモノローグと、日々の生き様が描かれます。</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;">彼は聡明な元大学教授として</span><span style="font-size: large;">己を律しながら</span><span style="font-size: large;">、</span><span style="font-size: large;">妻に先立たれた</span><span style="font-size: large;">老後の日々を一人暮らしています。虚飾を排した「銀齢の果て」(誤字じゃないです)に、気高く生きて誇り高く死のとうする。緻密に描かれるそんな彼の日常に非常に惹かれます。妙な見栄を張った最後を迎えようと望む事すら、ある種の儀助自身の等身大な諧謔なんだろうな、と思います。</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;">特徴的なのが、擬音や慣用語に妙な当て字がされており、最初は「ポマードを蔑たり(べたり)」だとか「匂いを粉粉(ぷんぷん)」といったように、上手く意味と音が当てられた使われ方をしています。そして中盤には笑い声が「悲悲悲悲(ひひひひ)」となり、最後には雨音が「使徒使徒」「死都死都」「歩足り(ぽたり)」と、儀助の心象風景が表れます。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;">「敵」とは儀助の半ば自覚、半ば無自覚のなかで、彼の「耄碌」として迫っています。彼はある時亡き妻を偲びながら自らの作った妄想の妻と言葉を交わします。</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-size: large;">耄碌に近づく過程と自覚しているので最初のうち独言を発することに躊躇いはあったが次第に幻想の妻との対話の快楽を知り自分にそれのみは許して野芽り込んだ。「帰ってきてくれないかなあ。また、お前さんとずっと一緒にいたいんだよ」「無理だわよ」信子が笑う。</span></blockquote>
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-size: large;">廊下を歩きながら低声で「おい。信子」と呼びかけてみたりする。何度か自然に呼びかけているうちにいつかは何気なく衣裳部屋から「何」と言って出てきそうに思うからだ</span></blockquote>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;">覚醒と耄碌のはざまで、亡くした妻への愛情ばかりが深まってゆく儀助は<a href="https://iza-yoi.blogspot.jp/2017/03/100_3.html" target="_blank">以前書いた100万回生きたねこの記事</a>の主人公猫君と白猫の関係を思わせます。ただし儀助は主人公猫君とは違い非本来的に生きていたわけではなく、むしろハイデガー的本来性に近い生き方をしています。(ちなみに作中でもハイデガーは引用され、筒井康隆自身もハイデガーにかなり影響を受けています。)</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span><span style="font-size: large;">そうして日々耄碌し続ける自分を実感しながら、</span><br />
<blockquote>
<span style="font-size: large;">身辺の日用品をすべて綺麗に使い切り銀行預金がみごとになくなり冷蔵庫が空になった時が死ぬときだがその死にかたが重要だ。儀助は安楽に死ぬことができて死後に汚物や血を残さず人にさほど迷惑をかけぬ美しい死にかたがしたいのだ。</span></blockquote>
<span style="font-size: large;">として自決するための手段を定めます(詳細は割愛)。 その上で、</span><br />
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-size: large;">(もし死ねなければ)その先にはと言えば二度と面倒な手続きを繰返して死のうという気は起こらず呑便だらりと九十歳百歳まで老醜を晒し他人にさんざ迷惑をけけてから死ぬという儀助の最も嫌いな最後が待っている。</span></blockquote>
<br />
<span style="font-size: large;"> として、自裁の為の周到な準備と手段を整えその日まで日常を過ごします。(「</span><span style="font-size: large;">呑便だらり」も見事で、痴呆の進行を意味した当て字ですね。)</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">しかしそんな儀助に対し残酷にも「敵」は襲いかかり、儀助は耄碌の度合いを増していきます。そこで描かれるものは、一体どこからどこまでが彼の妄想で、一体何が現実であったのか。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">ハイデガー的に自らの死と向かい合う聡明な老人であったはずの儀助と、彼の頭脳を蝕む残酷な「敵」。この作品を初めて読んだのは高校生の頃でしたが、ガキに理解も実感もするべくもないハイデガー的本来性が、今思えばこの作品を通じていくらか自分の中に埋め込まれた作品であったと思います。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">これ以降、何か物事を考える時、この儀助的なものを念頭に置きながら考えるのが常となりました。</span><span style="font-size: large;">僕にとっては非常に大きな作品です。</span></div>
時うどんhttp://www.blogger.com/profile/17656719736463406306noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1986177503070085599.post-33061376827429292722017-11-10T20:46:00.000+09:002017-11-10T20:46:15.550+09:00進撃の巨人 その2 壁の外の向こう側<h2>
<span style="font-size: x-large;">※進撃の巨人のネタバレが多数含まれます。全話既読である事前提に進めますので閲覧注意</span></h2>
<div>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><a href="https://iza-yoi.blogspot.jp/2017/08/blog-post_31.html" target="_blank">前回</a>の記事の続きとして、進撃の巨人について書きたいと思います。言いたいことは殆どそっちで書いてしまっているので、是非そちらをご覧の上読んで頂ければ幸いです。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">本当に面白く、毎号楽しみにしてはいるのですが、連載開始当初から主人公エレンの言動で、一つだけどうしても引っかかるものがありました。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">第1巻 3話</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://4.bp.blogspot.com/-Bn04BnJdLWU/WdNDTbEctCI/AAAAAAAAR_0/wNs5IsRxt_0fXHhcA-AuXMEZr8Ymr-5PgCLcBGAs/s1600/105.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: large;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1054" height="320" src="https://4.bp.blogspot.com/-Bn04BnJdLWU/WdNDTbEctCI/AAAAAAAAR_0/wNs5IsRxt_0fXHhcA-AuXMEZr8Ymr-5PgCLcBGAs/s320/105.jpg" width="210" /></span></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">エレン「俺には夢がある…</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">巨人を駆逐して この狭い壁内の世界を出たら…</span><br />
<span style="font-size: large;">外の世界を探検するんだ」</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">第4巻 14話</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://4.bp.blogspot.com/-_oEWXoGX9pk/WdNAKUzbV4I/AAAAAAAAR_o/-_9uur-zkzkRoLn0UQrt_8h7z_ZFKh-4ACPcBGAYYCw/s1600/eren03.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: large;"><img border="0" data-original-height="480" data-original-width="1019" height="150" src="https://4.bp.blogspot.com/-_oEWXoGX9pk/WdNAKUzbV4I/AAAAAAAAR_o/-_9uur-zkzkRoLn0UQrt_8h7z_ZFKh-4ACPcBGAYYCw/s320/eren03.png" width="320" /></span></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">序盤はこの「壁の向こうには自由があり、追い求めている世界が広がっている」といった事がエレンのその信念の一つとして描かれています。巨人を駆逐さえすれば、閉塞した壁の中から飛び出し、もっと自由な世界へ歩み出せるんだ、とエレンは夢を見ていました。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">一気に話数を飛ばしますが、紆余曲折を経て、エレン達は壁の中で「<span style="background-color: white; color: #111111; font-family: "ヒラギノ角ゴ pro w3" , "hiragino kaku gothic pro" , , "meiryo" , "ms pゴシック" , "ms pgothic" , "ms ui gothic" , "helvetica" , "arial" , sans-serif;">家畜の安寧、虚偽の繁栄」を貪っていた王族派を倒し、さらに壁の外の巨人達も駆逐しました。</span></span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">第22巻 90話</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-_mIgNW-WENM/WgVZyOMPUqI/AAAAAAAASSo/ONUyjvhGhiAKbIhhDFrUyu9A7q-gOHc1wCEwYBhgL/s1600/22-1.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: large;"><img border="0" data-original-height="1197" data-original-width="1600" height="239" src="https://1.bp.blogspot.com/-_mIgNW-WENM/WgVZyOMPUqI/AAAAAAAASSo/ONUyjvhGhiAKbIhhDFrUyu9A7q-gOHc1wCEwYBhgL/s320/22-1.png" width="320" /></span></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: large;">巨人を駆逐し、エレン達は念願の「海」を見る</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<span style="font-size: large;">進撃の巨人という作品自体の ”オチ” に、そういった巨人を駆逐し壁の外の、「商人が一生かけても取り尽くせない塩の湖」だとか「炎の水や氷の大地や砂の雪原」が広がる世界へ出ていくんだ、という夢物語なファンタジーとして終わるんじゃないか、という事だけが作品の序盤から読んでいてずっと気がかりでした。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">しかし<a href="https://iza-yoi.blogspot.jp/2017/08/blog-post_31.html" target="_blank">前回</a>書いたように、壁の外の世界にはさらなる絶望がひろがっているのみでした。巨人のような分かりやすい敵だけではなく、その外にはさらに大きな「世界」が敵として、エレン達の生存を脅かしているという現実に直面します。エレン達が戦わなければならないのは、そういった世界そのもの、あるいは歴史や文明といったものでした。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">第22巻 90話</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-BpJ9qpeQ8YE/WgV2QIASjaI/AAAAAAAASTE/0kKcMDdyJ5YXthsSRyuLg3ZX5treyGefQCLcBGAs/s1600/22-3.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: large;"><img border="0" data-original-height="1197" data-original-width="1600" height="239" src="https://1.bp.blogspot.com/-BpJ9qpeQ8YE/WgV2QIASjaI/AAAAAAAASTE/0kKcMDdyJ5YXthsSRyuLg3ZX5treyGefQCLcBGAs/s320/22-3.png" width="320" /></span></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://4.bp.blogspot.com/-3TJw88vj6q8/WgVh5ChIdxI/AAAAAAAASS0/XxPl3Hh15sQXvl2pn9GXzy5LiejpuJiXACLcBGAs/s1600/22-4.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: large;"><img border="0" data-original-height="1197" data-original-width="1600" height="239" src="https://4.bp.blogspot.com/-3TJw88vj6q8/WgVh5ChIdxI/AAAAAAAASS0/XxPl3Hh15sQXvl2pn9GXzy5LiejpuJiXACLcBGAs/s320/22-4.png" width="320" /></span></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">エレン「壁の向こうには…海があって </span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">海の向こうには自由がある</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">ずっとそう信じてた…</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">…でも違った 海の向こうにいるのは敵だ </span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">何もかも親父の記憶で見たものと 同じなんだ…</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">…なぁ? 向こうにいる敵… 全部殺せば </span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">…オレ達 自由になれるのか?」</span></div>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">このシーンでもって、進撃の巨人は間違いなく歴史にのこる名作になったと思います。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">※余談ですが、エレンは「全部殺せば自由になれるのか」と、皆殺し宣言のように聞こえるような発言をしてはいますが、それを本当に目指しているわけではないと解釈すべきだと思います。リヴァイが言う「不足を確認して現状を嘆くのは大事な儀式だ」というものだと思います。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">壁の向こう、巨人を駆逐した先、エレンが夢にまで見た自由の世界。しかしそこには自分達を滅ぼそうとしてくるさらに強大な敵がいるだけ、という現実にエレンは打ちひしがれます。壁の中に存在する敵を倒し、壁の外の敵を駆逐したら、その海の向こうにはさらなる敵がいる。僕らの現実そのものです。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">そして、しばしば陥りがちな思考ですが、目の前のわかりやすい敵対する存在に世界の悪性の全てを投影し、それさえ無ければ自分(あるいは自分達)はもっと自由に生きられるのに、もっと活躍できるのに、もっと人生を謳歌できるのに、と思いがちです。しかしこの世の中にそんな分かりやすい「悪」など存在しません。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">それどころか、時には敵と交渉したり、取引したり、手を結んだり、共闘したり、あるいは同盟さえ結ぶことすらあります。進撃の巨人の今後は恐らくそんな物語になるのではないでしょうか。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">エレン達がその絶望的な世界と戦うように、現実の僕らもまたそうあるべきなんだろう、そう強く感じる作品です。</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
時うどんhttp://www.blogger.com/profile/17656719736463406306noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1986177503070085599.post-87588576663408743522017-10-30T19:38:00.000+09:002017-10-31T05:25:02.864+09:00維新と社民の共依存<span style="font-size: large;"><u>「右派」な維新</u>と「<u>左派」な社民</u>(元社民含む)の国会議員たち。<b>彼らは左右正反対なようで、その実は全く同質な非常にたちの悪い政治家</b>であると確信しています。今回はそれについて書きます。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><b>※</b>今回は予め申し上げておきますが、コメントを頂いても対応しないか、あるいは削除等の対応をする事があります。</span><span style="font-size: large;">以前からこのブログ以外での某所等々あちこちで維新批判した事がありましたが、その際しばしば維新信者と思しき人物から、熱烈なラブレターを頂くことがありました。何が言いたいのか全く理解できないが維新批判をする僕を許せないという思いだけは熱烈に綴られた熱い熱いラブレターです。</span><span style="font-size: large;">僕もできるだけ誠実で在りたいと思う人間ですが、対応しきれる限度がありますので。</span><span style="font-size: large;">勿論そういうの以外のコメントは歓迎です。</span><span style="font-size: large;">まぁ場末のアクセスの少ないブログなので杞憂だとは思いますが。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<br />
<h3>
<span style="font-size: large;">●足立康史の嘘</span></h3>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">維新の会の衆議院議員の足立康史という人物が、選挙前の公約として</span><br />
<a href="https://twitter.com/haradaryo_net/status/917737285273108480"><span style="font-size: large;">https://twitter.com/haradaryo_net/status/917737285273108480</span></a><br />
<span style="font-size: large;"><b>「小選挙区で落選したら比例復活せずに、政治家として引退する」</b>と、公開討論会で明言しました。「退路を断って戦うので、是非自分に投票してください。」という趣旨の主張になります。そして投票結果は</span><br />
<a href="http://www.yomiuri.co.jp/election/shugiin/2017/kaihyou/ya27.html#k009"><span style="font-size: large;">http://www.yomiuri.co.jp/election/shugiin/2017/kaihyou/ya27.html#k009</span></a><br />
<span style="font-size: large;">見事選挙区落選、比例復活です。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">そして開票の翌日に足立康史は</span><br />
<a href="https://twitter.com/adachiyasushi/status/922262251729334273"><span style="font-size: large;">https://twitter.com/adachiyasushi/status/922262251729334273</span></a><br />
<span style="font-size: large;">と、即座に前言を翻し、全く意味が分からない理屈でもって比例復活して国会議員になると宣言しました。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">端的に言って<b>嘘をついて有権者を騙した</b>わけです。常識のある人なら、こんな嘘が許されるわけがないのは議論するまでもなく理解いただけるでしょう。残念ながらその常識がない人が多いのか、足立の嘘を許し国会議員になる事を歓迎する人が多く、心の底からおぞましくて呆れ返ってしまいました。(余談ですが、足立が嘘をついて議員になるであろう事はわかりきってはいましたけどね。維新なんてこの程度の「輩(やから)」の愚劣な集団でしょう。)</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<br />
<h3>
<span style="font-size: large;">●目的は手段を正当化するのか</span></h3>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">その足立を許し評価する人々の主張を見ると、最も多かったのが<b>「辻元清美のような奴と戦うために足立康史は必要なのだ」</b>といった類のものでした。足立は辻元を舌鋒鋭く批判していたらしいです。僕は興味ないので知りませんが。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">確かに僕も僭越ながら、辻元清美のことは蛇蝎の如く嫌わせてもらってます。いや、蛇やサソリのほうが可愛いぐらいですね。可能なら溶鉱炉かなんかに放り込みたいぐらい憎悪してます。鉄にでも溶かして鉄筋にしてコンクリートに埋めてダムとか堤防とかのインフラに使ったほうがこの国の役に立つだろうな、と思うぐらい嫌いです。しかしその辻元を追放する為に犯罪を犯そうと思わないのと同様に、国会議員の嘘つきを許容しようとも思いません。ましてや、そいつらもまた共犯関係にあるのではないのか、と憶測したくなるような奴らならなおのこと。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><b>足立あるいは維新と、辻元あるいは社民系は、互いに批判しながらその実相手の存在に自分の存在基盤を依拠する、「共依存」という現象であると思います。</b></span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<br />
<h3>
<span style="font-size: large;">●共依存とは</span></h3>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">心理学でもしばしば使われることもある、<u>元々は「アル中の旦那を世話する奥さん」といった夫婦に<b>ある種独特な関係性がある事を指した言葉</b></u>です。<u>アル中で一人では生活できなく世話してくれる奥さんが必要な旦那</u>と、そんな<u>介護する自分を旦那に必要とされる奥さん</u>、というように<b>互いが互いの存在の必要性を依存しあう事</b>を指します。ある種究極の愛と呼んでもいいかも知れないですが、ただその際に問題なのは、場合によっては<b>アル中そのものを改善しようという意思がなくなってしまう事</b>です。それどころか、旦那はより積極的に自堕落に酒に浸り、奥さんは尚更にそんな旦那を甲斐甲斐しく世話をするようになってしまう事です。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><b>アル中のような悪性のものを介した共依存というのは、それを更に深化させるスパイラルを持つ、非常に危険な依存関係なのです。</b>もちろんアル中といった依存症からの脱却に家族の力が必要だったりするのも事実なのですが、場合によってはそのように事態を悪化させるケースもある、という事です。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">これを足立と辻元の関係でみていくと、<u>足立にとって辻元は批判しているだけで支持が固められる非常にお手軽な手段</u>であり、しかもその支持層は、<b>政治家にとって最もついてはならない一つである当選のためについた嘘すら許容してくれる</b>という、政治家であり続ける為にこの上なく貴重な存在である事。<u>辻元にとって足立(あるいは維新)は、左派が常にこの日本の選挙で一定程度の確実な得票を得ている事から、「反右」としての存在意義を強調する為に無くてはならない存在</u>でしょう。まぁ辻元の気持ち悪さなんて述べるまでもないですよね。今更コイツに関して何か書こうとも思わないです。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /><br />つまり、足立の<a href="https://twitter.com/adachiyasushi/status/923602407145332736">https://twitter.com/adachiyasushi/status/923602407145332736</a><br />こんな発言に見られるように、<b>辻元がいなくなったら国会でプレゼンスを発揮できない足立</b>、そんな<b>足立(維新)への批判票が集まる辻元</b>。足立は辻元を批判することで国会議員になっているし、辻元は足立のような存在がいるお陰で、議席を確保できているわけです。<b>これは正に共依存。</b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-size: large;">その傍証となるものを示しましょう。<a href="http://www.yomiuri.co.jp/election/shugiin/2017/kaihyou/ya27.html#k010">http://www.yomiuri.co.jp/election/shugiin/2017/kaihyou/ya27.html#k010</a></span><br />
<span style="font-size: large;">これは辻元清美の選挙区大阪10区の今回の選挙結果です。まさかの辻元が選挙区トップ当選。こいつ秘書給与詐取の前科持ちですよ。こんなクソ野郎がトップ当選とかあり得ないんですが、この立候補者3名をよく見るとその原因がわかります。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">トップ当選が辻元、2位の比例復活が自民党、3位落選したのが維新の立候補者です。もし本当に維新が辻元清美を国会から追い出したいのであれば、自民党と選挙協力をし、ここに立候補者を立てなければ、維新に入っていた票はまず間違いなく自民党へほぼ全て入ったでしょう。つまり<b>自民が選挙区でトップ当選となり辻元は間違いなく落選していたわけです。</b>但し、仮に維新票を全て自民に足した場合、辻元の惜敗率は大体75%で、近畿ブロックの立憲民主は今回惜敗率50%程度で比例当選しているので、恐らく比例での復活当選にはなったとは思います。しかし、<u>政治家にとって選挙区落選というのはものすごく非常に大きな意味を持ちます。</u><b>これを維新が理解していないわけがありません。</b></span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">本当にこの国の為をおもうなら、ここは自民と選挙協力をし(水面下での内緒の交渉で構わない)、辻元の発言権を削ぐためにも、<u>絶対に維新の候補者を立ててはならない選挙区だったはず</u>です。それをこの様に対立候補を立て、結果として辻元を当選させるなど、<b>辻元を応援しているのと全く同じであると言わざるを得ません。</b></span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<br />
<span style="font-size: large;"><br /></span><span style="font-size: large;"><b>足立と辻元、あるいは維新と社民系は、非常に根深い共依存であり、どちらもこの国に仇成す存在である</b>、と僕は結論付けます。</span>時うどんhttp://www.blogger.com/profile/17656719736463406306noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1986177503070085599.post-29301957952999644972017-09-26T21:16:00.000+09:002017-09-26T21:16:16.149+09:00監督降板と希望の党<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">けものフレンズというアニメが、続編を期待される中、その監督が版元(角川)からの通達によるものだと明言したうえで2期監督から降板になった事を<a href="https://twitter.com/irodori7/status/912270635610472448" target="_blank">公表</a>しました。完全に死んだ作品だと思われていたのを、ほぼ一人で再興し、一つの大きな流行にまで持ち上げた功労者であるにもかかわらず、だそうです。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">かなりの炎上騒動になっているようです。版元の行儀の悪さについては今更言うまでもない社風の会社だし、その批判は当然なのでココでは今回触れません。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">ただ、この様子を見ていて、僕としては違和感を禁じえません。一体この騒動の何に違和感があるのか。いくらか考えて仮説を得られたので少し書いていきたいと思います。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">結論としては…</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">騒いでる方々、</span><span style="font-size: large;"><b>作品そのもの自体には価値を見出していないのでは?</b> </span><span style="font-size: large;">あるいは、</span><span style="font-size: large;"><b>ある種のフロックなブームに便乗しているに過ぎない事を半ば無意識下で自覚してやいませんか?</b></span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">署名運動などがあるように、どうにも「けものフレンズ」と「監督」とを過剰に結びつけているように思います。監督を作品に縛り付けよとしている、と表現したほうが適切でしょうか。勿論監督のその功績は多大なものなのは間違いないでしょう。彼なしではありえなかった、そんな才能の持ち主なのでしょう。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">であるならば、その有能さの実績を持つ作家として増した権限や発言力により、次作は間違いなく予算やスケジュール等の制限を緩やかに、より自由に作品が作れるはず。なのに<u>騒いでるファン達にどうして「次作を楽しみにする」という人がこうも少ないのか。</u>勿論そうではない方もいるんでしょうが、少なくとも騒いでる人たち多数には見られない。</span><br />
<br />
<span style="font-size: large;">本当にその監督の作品が好きならば、今回の一件は、一方で残念であったとしても、もう一方で次の作品を楽しみにするものでしょう。ファンであるならば。それがどうにも、こんな騒動になりつつあるのは、彼ら自身、けものフレンズという作品そのもの自身に対して根本的な興味を持っているわけではないのではないか。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">これは彼らにとって「けものフレンズブーム」それ自身がある種のポジティブな「炎上」であり、その作家の作品そのものに本質的な興味があるわけではなく、「<u>"独特な間合いの空気と意外に身が詰まった王道なシナリオのギャップを楽しむ作品"という一連の<b>ムーブメント</b></u>」それ自体が目的化してはいないか。そしてその<b>「ムーブメント」</b>に放り込まれた次のイベントとして、「監督の更迭劇」という第二幕を騒いでるのではないのか。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">更に、もしかしたら監督の次作に対しては今回ほどそのブームを楽しめないのではないか、という<b>「自分達のこのムーブメントが実は空虚なものであると実感させられる事に対する恐怖」</b>から、この一連の騒動が起きているのではないか。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">この現象、小池百合子の一連の騒動にその類形を見ることが出来ると思います。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">1.舛添バッシングにより自分達の選んだ知事を引きずり下ろして</span><br />
<span style="font-size: large;">2.小池百合子を選挙によって担ぎ上げ</span><br />
<span style="font-size: large;">3.小池はその暗愚さを露呈しているにもかかわらず</span><br />
<span style="font-size: large;">4.未だに高支持率を維持している</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">つまり、舛添を下ろしたらもっと酷いのが出てきた状況で、<u>自分達の選択が誤りであったことを認めたくがないが為に未だに小池が高支持を維持している</u>ように、<u>けものフレンズブームが空虚なものであったと認めたくないというマクロな群集心理</u>による騒動ではないのか。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">そんな解釈ができる気がします。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<br />
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: black; font-family: メイリオ; font-size: medium; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
</div>
<br />
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: black; font-family: メイリオ; font-size: medium; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; margin: 0px; orphans: 2; text-align: start; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<span style="font-size: large;">ちなみに僕自身のこの作品の感想を一言で述べるなら、深夜ではなく夕方頃にNHKなんかで放送されるべき良い作品だな、と思います。</span></div>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<br />
<span style="font-size: large;">※念のため付け加えますが、作家潰しで有名な某少年誌編集部のように、この件によって監督の能力と才能がつぶされる事があってはいけないと思うし、そうなりそうな降板そのものにはかなり批判的に思ってます。ただ同時に、角川には角川の商売上の都合もあるだろうな、とは思います。まぁこのあたりは部外者にはうかがい知れない事ですけども。</span>時うどんhttp://www.blogger.com/profile/17656719736463406306noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-1986177503070085599.post-83896729760626087072017-09-06T20:14:00.000+09:002017-09-07T09:10:37.684+09:00Illidan Stormrage<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">今回はちょっと自己満足投稿</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">World of WarcraftというMMOの最新のトレイラームービーがあまりに素晴らしかったので、それを下手くそな和訳と、僕が知りうる限りの解説を少々。WoW以前のWarcraftシリーズはプレイしていないし、WoW自体ももう10年近くプレイしていなくて知らない事のほうが多いですがご容赦を。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/Td0pUwrBWjc" width="560"></iframe>
</span></div>
<br />
<div>
<br /></div>
<span style="font-size: large;">Turalyon(銀髪Paladin):</span><br />
<span style="font-size: large;">「Xe'ra、あなたが再臨されて我々は祝福されました」</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Xe'ra(板):</span><br />
<span style="font-size: large;">「Turalyon…『選ばれし者』を見つけましたね</span><br />
<span style="font-size: large;">Illidan、生まれた時から瞳の光に、約束された未来を持つ者よ」</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Illidan(デビルマン):</span><br />
<span style="font-size: large;">「そんな生得権(birthright)は随分昔に犠牲にした」</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Xe'ra:</span><br />
<span style="font-size: large;">「再び一つに戻るために、失ったものを取り戻したくないのか?」</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Illidan:</span><br />
<span style="font-size: large;">「Legionの終焉のみが、俺の求める全てだ」</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Xe'ra:</span><br />
<span style="font-size: large;">「我が子よ、そんな些細な事に、汝は十分寄与した。</span><br />
<span style="font-size: large;">汝の本当の可能性、取り戻すべき物は眼前にある。</span><br />
<span style="font-size: large;">粉々になった形を捨て、光の力を受け入れよ」</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Illidan:</span><br />
<span style="font-size: large;">「俺は昔、自らの自由と引き換えに力を得たんだ」</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Xe'ra:</span><br />
<span style="font-size: large;">「予言は果たされなければならない。</span><br />
<span style="font-size: large;">(Illidanを束縛)</span><br />
<span style="font-size: large;">汝の古い人生は過ぎ去った。</span><br />
<span style="font-size: large;">光は汝を新しく作り変える」</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Illidan:</span><br />
<span style="font-size: large;">「それはお前にくれてやるものではない!」</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Xe'ra:</span><br />
<span style="font-size: large;">「光は汝の傷を癒やすだろう」</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Illidan:</span><br />
<span style="font-size: large;">「俺の傷は俺自身だ!」</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Xe'ra:</span><br />
<span style="font-size: large;">「光が汝の運命だ」</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Illidan:</span><br />
<span style="font-size: large;">「俺の運命は俺のものだ!」</span><br />
<span style="font-size: large;">(目からビーム、</span><span style="font-size: large;">Xe'raは粉々)</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Turaylon:</span><br />
<span style="font-size: large;">「貴様はみんなを絶望に叩き落とした! </span><span style="font-size: large;">裏切り者!」</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Illidan:</span><br />
<span style="font-size: large;">「お前の信仰心が目を曇らせている</span><br />
<span style="font-size: large;">『選ばれし者』などいない</span><br />
<span style="font-size: large;">我々のみが…我々自身を救うことが出来る」</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<br />
<br />
<br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Illidan…いいですね…。セリフの全てが魅力的。俺の傷が俺自身だ、なんて凄い。彼は成功者でもなんでもなく、むしろ辛酸ばかり舐めさせられてきた辛い人生であるのに。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">僕もあまりWarcraftシリーズのストーリーをしっかり把握してるほうではないので不正確ですが</span><span style="font-size: large;">、</span><span style="font-size: large;">僕が理解している限りでざっと概略を。IllidanはNight Elfとして生まれ、彼らは「Well of Eternity」という魔力が無尽蔵に溢れ出る泉を持ち、その加護のもとで不老不死であり、自由に魔法を行使していたそうです。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">その泉を異世界のBurning LegionというScougeの軍団に目をつけられ、Night Elf達は侵略をうけます。Illidanの双子の兄、MalfurionはWell of Eternityを破壊して魔法を捨てることでそのLegion達から狙われなくしようと提案し、Night Elf達は受け入れ、Scougeもろとも泉を破壊します。Illidanはそれに反対し泉の一部をこっそり持ち出し、Night Elf達の避難先のMount Hyjalで使用し、第二のWell of Eternityを再建しました。しかしそれを咎められ、Illidanは監獄に1万年幽閉されてしまいます。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">その後も色々あって、Mount Hyjalが再びScouge達に攻め入られた際、Illidanが</span><span style="font-size: large;">片思いをしていたTyrandeは</span><span style="font-size: large;">幽閉されたIllidanを開放し、Scougeから</span><span style="font-size: large;">助けてくれと請います。Illidanはそんな自分を幽閉した上に恋敵である</span><span style="font-size: large;">Malfurion達</span><span style="font-size: large;">Night Elfを助けたり、更にはDemonを倒すためにDemonの力を手にれて悪魔の姿に身を落としたり……。等々しながらめっちゃ頑張ります。でも誰からも評価されずにThe Betrayer(裏切り者)と呼ばれるという。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">彼のその生まれながら持つ金色の瞳の光も、力を得る対価としてBurning Legionの親玉Sargerasに焼かれてしまったそうです。</span><br />
<br />
<div>
<br /></div>
<span style="font-size: large;">上の動画は、そこからもっと後の今現在「攻め込まれてばかりではダメだ、Burning Legionに攻め込んで倒そう」とAzerothの人々が立ち上がり、Illidanを含め、色んな人達の力を合わせて軍備を進めている一コマのようです。</span><span style="font-size: large;">そんな彼が「俺の傷が俺自身だ」とか「俺の運命は俺のものだ」とか…。グッときます。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">実際のところ、彼のクラスは彼自身が始祖のDemon Hunterであるし、対Demon特化の能力を持つWarglaive of Azzinothという武器を装備していたりと、その意思は間違いなく本物のようです。</span><br />
<br />
<span style="font-size: large;">ついでに言えばゲーム内で彼を倒すと、Memento of Tyrandeなんて、小さな花のTrinketをドロップします。Tyrandeとの思い出、というアクセサリー。センチメンタルだなぁ。</span><br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<span style="font-size: large;">……さらについでに、Well of Eternityの魔力を捨てれば狙われなくなるから魔法なんて捨ててしまおう、ってどっかで似た話をよく聞きますよね。曰く、「防衛力、自衛力を持つから戦争を呼びこむんだ。だから自衛隊なんていらない」とかなんとか。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">そういう意味でも僕はIllidanが大好きです。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>時うどんhttp://www.blogger.com/profile/17656719736463406306noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1986177503070085599.post-71687290902870508312017-08-31T20:42:00.000+09:002017-11-05T08:48:32.174+09:00進撃の巨人と "勝てる喧嘩"<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<h2>
<span style="font-size: x-large;">※注意 進撃の巨人のネタバレ含みます</span></h2>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-size: large;">9/1 誤字訂正と若干の追記</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://3.bp.blogspot.com/-va6WBfcmPIU/WafHqApsU2I/AAAAAAAAQh8/wO0c0-EWjQwmppjlrUkY9ii-6-gXVIsLACPcBGAYYCw/s1600/Illidan.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1078" data-original-width="744" height="320" src="https://3.bp.blogspot.com/-va6WBfcmPIU/WafHqApsU2I/AAAAAAAAQh8/wO0c0-EWjQwmppjlrUkY9ii-6-gXVIsLACPcBGAYYCw/s320/Illidan.png" width="220" /></a></div>
<h3>
<span style="font-size: large;"><br /></span></h3>
<h3>
<span style="font-size: large;"><br /></span></h3>
<h3>
<span style="font-size: large;"><br />●勝てる喧嘩と無謀な戦い</span></h3>
<span style="font-size: large;"><br /><br />戦前の日本軍というものは、どうやら左・右どちらからもかなり批判的に捉えられているようです。左からは、暴虐で邪悪で非人道的で自国のためならどんな蛮行も厭わない狂気の暴力集団として。右からは、無能な上層部が結果的に国を破滅へと追いやった愚劣な集団として。<br /><br /><br /> 前者は今更議論しようとも思いません。一体何周遅れの何十年前の議論なのだ、って感じです。未だにそんなの信じてる人とは関わりたくないです。一方後者はしばしば見かける意見であると思います。<br /><br /><br /> 曰く、「なぜあのアメリカと喧嘩しようとしたのか」「なぜ真珠湾を叩いて寝た子を起こすような真似をしたのか」「なぜインパール作戦のような無謀な計画を立てたのか」「なぜ特攻などという愚かな戦術を用いたのか」……etc.etc.<br /><br /><br /> 僕は戦史に詳しくないので、その作戦の妥当性などについては今回は触れません。むしろそれらの意見を聞く限り、割りと同意する所もあるなぁ、というのが僕の意見です。あるいはよく言われる「愚者は経験に学び賢者は歴史に学ぶ」、というように過去の歴史を振り返って批判し学ぼうとするのは正しいと思います。<br /><br /><br /> 更に加えて、責任者は責任を取るためにいてるのであり、その結果が敗戦であるのならば、やはりその責は軍指導部や政治家、官僚たちにあったのでしょう。</span><span style="font-size: large;"><span style="font-size: medium;"><br /></span>
<span style="font-size: medium;"><br /></span>
<span style="font-size: medium;"><br /></span>
</span><br />
<h3>
<span style="font-size: large;">●現代の「無謀な戦い」</span></h3>
<br />
<br />
<br />
<span style="font-size: large;"> では何が問題であるのか。僕が何を言いたいかというと、<b>その賢者として歴史に学ばんとするはずの人々が、同じ愚策を繰り返そうとしているとしか見えない</b>からです。</span><span style="font-size: large;">当時の日本の立ち位置をものすごく大雑把に纏めると</span><span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"></span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<br />
<ol>
<li><span style="font-size: large;">植民地主義の西欧列強が、<b>覇権国として「世界」を牛耳っている</b></span></li>
<li><span style="font-size: large;">日本はその「世界」に対して自国の存立をかけ、<b>挑戦者として戦いを挑む</b></span></li>
</ol>
<br />
<span style="font-size: medium;"><span style="font-size: medium;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">というのが、滅茶苦茶大雑把な要点です。</span></span><br />
<span style="font-size: large;">この構図、現代でも全く同じだと考えます。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<br />
<ol>
<li><span style="font-size: large;">第2次大戦の戦勝国として、今の<b>世界の「ルール」を掌握する大国</b></span></li>
<li><span style="font-size: large;">日本はそのルール下で、押し付けられた<b>戦犯国家という立場からの脱却を目指す</b></span></li>
</ol>
<br />
<span style="font-size: large;"><b>世界のルール</b>とは現在のこの各国のパワーバランスと秩序であり、この世界の秩序とは<b>「正義の連合国が、悪のファシスト枢軸国を打ち倒し世界大戦を終結させて平和をもたらした」という神話</b>のもとに成り立っています。敗戦後のGHQ統治以来、変わらずこの世界に明確にありつづけている、<b>我が国を「戦犯国家」という立場に押し込め、手足を奪い、拘束し、名誉を回復させまいとする、我が国に対する明確な敵意がこの世界には存在している</b>のです。(ちなみに、それらは<u>中韓のような国が主導して行っているプロパガンダなどではなく、むしろ彼らはそのルールに便乗して日本を貶めることで自らの利益へと還流させている</u>に過ぎません)</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><b>「戦犯国家という立場」</b>というのは具体例をあげると、例えば未だに払拭されない、従軍慰安婦や南京大虐殺などという、<b>捏造された大嘘が「常識」としてこの世界にまかり通っている事</b>です。あるいは、東京裁判史観と言われるような、「平和に対する罪」という、<b>連合国側からの極めて一方的な価値観による彼らの自己欺瞞を成り立たせるための「悪役」を我々に押し付けているものです。</b></span><br />
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<span style="font-size: large;"><br /> 理解いただけるでしょうか。僕としては至極当たり前な事を書いているつもりなのですが…。</span><span style="font-size: large;">
<span style="font-size: medium;"><br /></span>
</span><br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<h3>
<span style="font-size: large;">●進撃の巨人と "敵"</span></h3>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<span style="font-size: large;"><b> ※以下ネタバレ注意<br />原作既読を前提に進めます。</b></span><span style="font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-size: large;"><br />そして同様に<b>「押し着せられた不名誉と、その認識が支配する世界」</b>というこの世界の一面を描いているのが進撃の巨人であると思います。 </span><br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-OoJAsdd-uxI/WaUeNqUp6aI/AAAAAAAAQfo/iZ82LRgEVc4PsZGoiUCvZuDNI-JfDIn9wCPcBGAYYCw/s1600/sekai.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-size: large;"><img border="0" data-original-height="336" data-original-width="650" height="165" src="https://1.bp.blogspot.com/-OoJAsdd-uxI/WaUeNqUp6aI/AAAAAAAAQfo/iZ82LRgEVc4PsZGoiUCvZuDNI-JfDIn9wCPcBGAYYCw/s320/sekai.jpg" width="320" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;">46話 ライナーとベルトルトの背後にいる本当の "敵"</span></td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-size: large;">壁を破壊した犯人であるライナーやベルトルトは尖兵にしかすぎず、その背後にはより大きな存在があることが示唆されます。ではその背後とは?</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<span style="font-size: large;"><span style="font-size: medium;"><br /></span>
</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-size: large;">主人公たち、壁の中の民であるユミルの末裔エルディア人は、巨人化の力を持ち、その力をもってかつては大陸を支配しました。しかしその後内戦から巨人の力の多くを奪われ、そんな戦争を忌避し、何者からも侵略されない(と思い込んでいた)安全な壁を作り上げその中で生きていました。</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-size: large;">しかしその壁の向こう側マーレ人達はかつて侵略された経験から、エルディア人達を<b>「悪魔の末裔」</b>と呼び蔑んでいます。そのマーレはかつては大国であった自国の地位を取り戻すため、壁の中から「始祖の巨人」の力を奪う事を大きな目的としています。更にはそのエルディア人の血を根絶やしにしようとアジテーションとプロパガンダすら行われています。</span><span style="font-size: large;">エルディア人がいかに暴虐で残忍でただただ力であらゆるものを奪い尽くした、残虐非道なまさに「人でなし」として扇動され憎悪をたぎらせ続けています。</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<span style="font-size: large;">実際のところは、作中の歴史上たしかにエルディア人達がその<u>圧倒的な巨人の力で平定したのも事実</u>のようです。しかし一方でただ暴虐にその力を使ったわけではなく、その力でもってまさに下部構造として、インフラストラクチャーを構築し文明を大きく発展させました。<u>マーレ人達はそのインフラの恩恵に大きく与りながら、同時にエルディア人を酷く差別し</u>、壁の外のマーレ国内に取り残された</span><span style="font-size: large;">エルディア人を</span><span style="font-size: large;">、アンタッチャブルな被差別市民として差別し迫害しながらコントロールしてその<u>奪った巨人の力を利用し国家基盤としています。</u></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://2.bp.blogspot.com/-XUbpnw7yivI/WaZ3OMZ6svI/AAAAAAAAQhs/jVm9KF-mjJQzokIk9wkCPKPIUt_kW6ljACPcBGAYYCw/s1600/89-1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: large;"><img border="0" data-original-height="264" data-original-width="640" height="132" src="https://2.bp.blogspot.com/-XUbpnw7yivI/WaZ3OMZ6svI/AAAAAAAAQhs/jVm9KF-mjJQzokIk9wkCPKPIUt_kW6ljACPcBGAYYCw/s320/89-1.jpg" width="320" /></span></a></div>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://4.bp.blogspot.com/-EEba77j9LGY/WaZ3OKy9r3I/AAAAAAAAQhs/jscDf8EFZJMwRrYgj003JWieDmD9al1RgCPcBGAYYCw/s1600/89-2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: large;"><img border="0" data-original-height="279" data-original-width="640" height="139" src="https://4.bp.blogspot.com/-EEba77j9LGY/WaZ3OKy9r3I/AAAAAAAAQhs/jscDf8EFZJMwRrYgj003JWieDmD9al1RgCPcBGAYYCw/s320/89-2.jpg" width="320" /></span></a></div>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://3.bp.blogspot.com/-4VDj45R7inE/WaZ3OMhjz_I/AAAAAAAAQhs/JAdoxg4YoroBjuYGL3s8faKTNu59TzdiACPcBGAYYCw/s1600/89-3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-size: large;"><img border="0" data-original-height="360" data-original-width="509" height="226" src="https://3.bp.blogspot.com/-4VDj45R7inE/WaZ3OMhjz_I/AAAAAAAAQhs/JAdoxg4YoroBjuYGL3s8faKTNu59TzdiACPcBGAYYCw/s320/89-3.jpg" width="320" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><blockquote class="tr_bq">
<span style="font-size: large; text-align: left;"><span style="text-align: center;">89話「敵が巨人という化物だけであればどんなによかったでしょうか。</span></span><span style="font-size: large; text-align: left;"><span style="text-align: center;">しかし我々が相手にしていた敵の正体は </span></span><span style="font-size: large; text-align: left;">人であり </span><span style="font-size: large; text-align: left;">文明であり </span><span style="font-size: large; text-align: left;">言うなれば世界です」</span></blockquote>
</td></tr>
</tbody></table>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;">そしてそのエルディアの末裔である主人公たちは、「残虐非道なエルディア人」として自分達を敵視する「世界」に対して、生存を賭けて戦います。</span><br />
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;">これは本当に現状の日本そのままをフィクションに落とし込んだ作品だと思います。先程の戦前・戦後の構図で当てはめれば、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<br />
<ol>
<li><span style="font-size: large;">邪悪なエルディア人を撃退した、<b>正義の国家「マーレ」</b></span></li>
<li><span style="font-size: large;">エルディア人は<b>「悪魔の末裔」</b>と蔑まれ、自分達を滅ぼそうとするその「世界」と戦う</span></li>
</ol>
<br />
<span style="font-size: large;">となると思います。</span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<br />
<h3>
<span style="font-size: large;">●現代日本と "敵"</span></h3>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">憲法9条と壁だとか、ただただ厭戦的な国民感情だとか、</span><span style="font-size: large;">細かく挙げればきりがないですが、現代日本と進撃の巨人はあまりに共通する点が多く、この舞台設定は明らかに日本を暗喩した作品であると考えます。</span><br />
<br /></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">そうした中、今現在、例えばネット上には声高に "右" 的な言動があります。確かにその多くに僕も同意します。南京問題なんて本当に嘘っぱちだし、日本軍が組織的に人さらいをして性奴隷にした事実などありません</span><span style="font-size: medium;">(※一応注釈。一部の暴走した軍人がそういった犯罪を犯したという事実はあります。しかし軍が主導して行ったわけではなく、あくまで暴走した個人の犯行であり、またその犯人は軍法会議にかけられそれぞれ裁かれています)。</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><b>しかし、その我々の正義を声高に叫ぶだけで、この「世界」に対してそれが通じるのか。我々にとっては紛うことなき正義であろうとも、今のこの「世界」にとっては「純粋悪」としか映りません。正義を主張するだけであらゆる人が耳を傾け、その認識を改めてもらえるなら、今の僕らはこれほどまでに苦労などしていません。僕らが未だに「戦犯国家」としての汚名が晴らせないのは、「世界」はあまりに無慈悲で残酷であまりに強大だからです。</b></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">僕らの汚名は戦後70年間の間に着々と築き上げられ定着したものです。それならば同様に70年かけて晴らすしかない、と思います。不名誉に甘んじろ、というのではありません。短絡的な結果を求めると破滅に繋がるぞ、と僕は危惧します。</span><br />
<span style="font-size: large;"><span style="font-size: large;"><b><br /></b></span><span style="font-size: small;"></span><span style="font-size: large;"><b>自らの正義を主張する事自体を否定するのではありません。それは何よりも大事な事だと思います。</b>ただその際、例えば過剰に他国の過去の過ちをあげつらうような言論は慎むべきであろう、と思います。無闇矢鱈と敵を増やさず、戦略的に行きましょうよ。</span></span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">牟田口中将を無謀な作戦を行った無能であると評するのもいいでしょう。であるならば、今僕らが挑もうとしているこの敵、</span><span style="font-size: large;">この「世界」。中韓なんかがラスボスでは絶対にないです。勿論アメリカでもロシアでもない。</span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><br /></span><span style="font-size: large; font-weight: bold;">僕らが戦おうとしているのはこの「世界」なんです。</span><span style="font-size: large;">迂闊な言動は必ず足元を掬われます。</span><span style="font-size: large;">戦うなというのではありません。むしろ戦わなければならないと思います。</span><b><span style="font-size: large;">ただし、この「世界」へ無計画に戦いを挑むのならば、我々もまた無能集団であると言わざるをえないでしょう。</span></b><br />
<br /></div>
</div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: left;">
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/Td0pUwrBWjc?rel=0&start=183" width="560"></iframe>
</div>
</div>
<br />
<div style="text-align: center;">
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<span style="font-size: large;">Illidan Stormrage「我々を救えるのは我々自身だけだ」</span></div>
</div>
時うどんhttp://www.blogger.com/profile/17656719736463406306noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1986177503070085599.post-68309603557256786232017-08-10T00:23:00.000+09:002017-08-10T00:32:04.202+09:00口先核武装論<h3>
<span style="font-size: large;">●核アレルギー</span></h3>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">世界唯一の被爆国である我が国ですが、その我が国で「核武装」というとなぜだかアレルギー的に拒絶反応を起こす風潮があります。確かにその悲惨さを、他のどの国よりもまさに身をもって知っているから、ではあるのでしょう。悲惨さを知っているから、反核兵器への世論が強いと言われます。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">しかしこれには強烈な違和感を覚えます。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">あえて言うならば、<b>「我が国は世界で唯一核武装する事を正当な権利として持つ国家である」</b>と主張したいです。(実際に行使するかどうかは別問題です。現状の世界情勢と外交関係を見ると、まだ現実的だとは思えません)</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">「自衛権」は何者にもまさる最上位の権利であるならば、その<b>唯一の被爆経験を持つ我が国がそれに対する正当な権利として、核武装する権利を有する</b>のは当然のことではないのか。それがなぜ世界で最も反核な風潮を持つ世論なのか。僕には全く理解できません。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">断言します。<b>我が国は世界で唯一の被爆国であるために、他のどの国家よりも最も正当に核武装する権利を有しています。</b></span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<br />
<h3>
<span style="font-size: large;">●口先核武装論</span></h3>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">経済用語で「口先介入」という言葉はご存知でしょうか。例えば金融市場や為替市場が異常な値動きをしている際に、日銀や財務省などが公式・非公式に関わらずその値動きに対してちょっとしたコメントや、将来的な介入の可能性などを匂わせるだけで、実際に当局が資金投入したわけでは無いにもかかわらず、値崩れしていたものが持ち直したり乱高下していたのが安定したりします。そんな<u>実際に介入はしていないにもかかわらず、口先だけで相場へ介入したかのような影響を及ぼす事</u>を言います。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">では口先核武装論とは?</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">我が国は、(最近怪しくなってきてますが)紛いなりにも先進国であり、自前の科学技術のみで核武装する事は十分に可能です(実際どの程度日数必要なのかは知りませんが)。また、ミサイル技術に関しても、例えば「はやぶさ」の件に見るように、高いレベルでの技術を有しています。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">つまり我が国は、<b>「世界で最も核武装する正当な権利を有し」「開発能力も、ミサイル積載の能力も、十二分に満たしている」</b>、なのに我が国が核武装していないのは、<b>ただその国家の意思として「核武装しない」という選択をしている</b>にすぎません。</span><br />
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;">その我が国において、例えば防衛大臣が「<u>近隣諸国の情勢を鑑みて我が国においても核武装による自衛を検討せねばならない」</u>と発言した際どうなるか。その<b>能力と権利を有する国家が、最後に意思も持つ</b>となれば、核武装そのものには及ばないにしても、それに近い影響力を持つことができます。</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;">核を持たずに核武装の影響力を行使する。こんなにも<u><b>平和的な核兵器利用方法は他にない</b></u>のではないでしょうか。</span><span style="font-size: large;">核武装の議論を決して忌避してはならない、と強く思います。</span></div>
時うどんhttp://www.blogger.com/profile/17656719736463406306noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1986177503070085599.post-27073388303541454832017-07-25T21:37:00.000+09:002017-07-26T15:36:55.575+09:00岩盤に穴を開けてもいいの?<span style="font-size: large;">加計も森友も、下らなくて興味が全くわかないんだけども(※かといって、与党のしてることが正しいとは全く思えない、という事だけは追記しておきます)、一番許せないのは「岩盤規制」と十把一絡げにあらゆる「規制」を、何かの悪性の持病かのように語る風潮は、本当にうんざりする。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">そもそも「岩盤」って、その土地の地盤そのものなんですけども。その規制が岩盤ならば、この国家のまさに土台をささえる硬質な地盤であって、それにドリルで穴開けるだとか、ぶち破るだとか言ってる人は何考えてんだ。この国家の基盤をぶっ壊すって言ってるんだけど?社民党だとかその辺のクソ政党と言ってること変わらんよ。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">もちろん不要になったり時代に合わなくなったりしている法規制というのは、沢山あるとおもう。それらを日々更新し改良しつづける態度というのは、とても正しい「保守」的思想だと本当に思う。しかし、近年に起きた「規制緩和」を遠因とする事故やら事件やら災害等、数え切れない程に起きているのに、一体どうして未だにこうも「規制緩和論」が幅を利かせ続けているのか、本当に理解できない。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">それらを改良するのではなく、ドリルで穴開けるだのぶち破るだのぶっ壊すという種類の人間とは、「それでもいいと思つてゐる人たちと、私は口をきく気にもなれなくなつてゐるのである。」(三島由紀夫)</span>時うどんhttp://www.blogger.com/profile/17656719736463406306noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1986177503070085599.post-56582770703208923462017-07-11T20:56:00.001+09:002017-08-17T04:20:22.165+09:00唾棄すべき「スタイル」政治<span style="font-size: large;">http://lullymiura.hatenadiary.jp/entry/2017/07/03/185139</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">以下上記サイトより引用</span><br />
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-size: large;">現時点では、都民ファーストは、政党の系譜として昔から存在してきた「スタイルの党」であると思っています。古くは70~80年代の新自由クラブ、90~2000年代の日本新党やみんなの党などです。自民党が弱った時に出てきて、10年くらいすると役割を終えて消滅してきた政党群です。</span></blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-size: large;">小池氏が、政策の中身ではなく、「改革」や「新しい」という言葉を繰り返すのは偶然ではありません。今の都民ファーストにとって大事なことは、自民党的でないこと。古いおじさん体質でないこと。密室政治的でなく、談合的でないこと。もちろん、反対ばかりの左翼イデオロギー的でもないこと。都会的で、多様性を重んじること。</span></blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-size: large;">経済思想は新自由主義風味で、安全保障は現実主義風味。けれど、実際に経済で国民に不利益を配分し、安保で戦後的コンセンサスから踏み出すことにはあくまで慎重のようです。具体的に論争のある立場で支持基盤が割れるような判断を好まず、あくまで、スタイルの変化に重きを置く。</span></blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-size: large;">私自身、テレビや雑誌の対談で都民ファーストの中心メンバーとお話しする機会が何度かありましたが、「小池さんの国家観が見えない」などと言うと、皆さん、キョトンとされるのです。発想が異なるというか、言葉が通じない感覚なのです。</span></blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-size: large;">仮にそれが理解できないのだとすれば、思いっきりプラスに解釈して、スタイルを突き詰めるという価値もあるかなと思うに至っています。つまり、政策の中身の話は追求しない。とりあえず、国民の最大公約数的な立場を取る。その代わり、日本政治の体質改善につながるような、スタイルの改革を徹底する。</span></blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-size: large;">(中略)</span></blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-size: large;">都民ファーストの躍進は、確かに歴史的なものです。ただ、それは改革ブームの空しい繰り返しの歴史となるリスクを秘めるもの。都民ファーストについて、中身がないと攻撃するのは容易いし、今からでも中身は作っていってもらいたいけれど、日本政治の体質改善につながるようなスタイルを追求してほしい。そんなことを考えた都議選明けでありました。</span></blockquote>
<span style="font-size: large;">以上引用</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">前々から、この三浦瑠麗という人は大嫌いでしたが、改めてそれを再確認。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">これだけ、彼女が自分で言う「スタイル」政治というものを理解しておきながら、更にはその結末も見ておきながら、その「スタイルを追求してほしい」なんて、どうして言えるのか。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">「スタイル」、「国民の最大公約数的な立場」、つまりは世の軽佻浮薄な空気におもねる政治ですか。「日本政治の体質改善」だって? それこそ土井たか子のマドンナ旋風、新自由クラブ、日本新党、小泉旋風、民主党の政権交代、維新の都構想、都民ファーストの"空洞"政治……等々、これらの彼女の言う「スタイル」こそが、現在日本の政治手法であり、</span><span style="font-size: large;">クソッタレな<b>唾棄すべき最低最悪な政治体質</b>であるだろう</span><span style="font-size: large;">。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">自民党的「古いおじさん体質」なんてもはや過去の幻になりつつある。現在日本の政治体質が腐りきっているのは、この彼女の言う「スタイル」政治こそが原因であり、文明国として恥ずかしいレベルの最低な政治劇が行われている根本はココから来ている。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">確かに「古いおじさん体質」が碌でもない議論を経て碌でもない決定がなされていることはしばしばあると思う。でもよく観察して欲しいのだけれども、そういう「古いおじさん体質」な政治プロセスによる意思決定が行われた際、その決定がクソッタレであった場合のその理由は、<b>政治的なパワーバランスを原因とする「スタイル」におもねった折衷案</b>である事が大半である様に見える。要は<b>本来的な政治のあり様</b>と、それと相対する<b>非本来的かつ議論が成り立たなくなったこのクソッタレな言論空間のあり様</b>において、<u>「おじさん」達の言葉の持つ正当性とエネルギーが失われた事</u>が起因に見える。概念的なものだし、あらゆる事象が絡み合う "政治的プロセス" において、中々具体例は出せないのが辛いけれども、体感的に同意してくれる人は意外に多いであろう事は確信しています。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">その大きな節目は一連の安保闘争などの学生運動であったように思う。<b>「おじさん」達の言葉が力を失ったのは、青臭いガキどもの「スタイル」の潮流に任せるだけのメディアと大衆の間で循環・増幅を繰り返すstand alone complex現象の前にあまりに無力であった</b>事からだと思う。僕の知る限り、あの中、彼らの真ん中で「おじさん」の「おじさん」性を発揮し、ガキどもと戦っていたのは三島由紀夫たった一人じゃなかろうか。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">人民の人民による人民のための政治なんてものは存在しない。衆愚の衆愚による衆愚のための政治が行われているだけ。その「スタイル」を突き詰めて何になるのか。馬鹿じゃないのか。本当に馬鹿じゃないのか。</span>時うどんhttp://www.blogger.com/profile/17656719736463406306noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1986177503070085599.post-64257191231291403662017-06-06T17:34:00.001+09:002017-06-07T23:41:31.385+09:00改憲疲れ<span style="font-size: large;"><a href="https://38news.jp/politics/10569">https://38news.jp/politics/10569</a></span><br />
<span style="font-size: large;">↑とても重要な記事だと思います。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">またしても僕のにわか知識を開陳してみます。大きく分けて憲法には<b>「硬性憲法」と「軟性憲法」</b>という概念があるそうです。改正手続き上のハードルが通常の法律よりも高く「硬い」憲法と、通常の法律と同様の手続きで改正可能な「柔らかい」憲法というものです。そこからもう少し拡大解釈して手続き以外の意味も含めて</span><span style="font-size: large;"><u>「ガチガチに改正が出来ない憲法」と「改正が柔軟な憲法」</u></span><span style="font-size: large;">という意味で使われています。硬性・軟性どちらもメリット・デメリットはあるので今は良し悪しを論じません。しかし少なくとも現状に即しない憲法を掲げながら国が滅ぶのは、愚かである事は間違いありません。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">そういう意味で、僕は憲法改正に積極的に賛成の立場を取ります。</span><span style="font-size: large;">しかしながら、上記記事にある通りより良い憲法でなければならない事も全くその通りであると思います。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">そこで議論になるのが、<u>「日本はガチガチの硬性憲法であり、戦後に一度も改憲されていないため、『改憲慣れ』するためにも、取り敢えず何かしら憲法改正をするべきだ」</u>という種の主張があります。確かに戦後70年以上たって、未だにこんなファンタジックなお花畑憲法を押しいただいているのは馬鹿馬鹿しい事この上ないでしょうね。そういう意味でも改憲には僕は賛成します。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">しかしながら、<b>「改憲」という行い自体に国民の可能な限りの合意形成された総意とその世論が成された上での改憲でなければならないと思います。</b>取り敢えず何でもいいから強引にでも改憲なんてした場合にどうなるか。ましてや橋下などという、愚にもつかないポピュリストの政治家を招き入れて、滅茶苦茶な議論になった上での改憲例となってしまったら一体どうなるのか。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">その改憲がより良いものとならなければ、むしろ今後の憲法改正が更に困難なものとなってしまいはしないか。大阪での都構想では市民の世論が2つに分断され、せっかく都構想が否決されて大阪市解体は防がれたにも関わらず、その大阪市民世論が賛否で分かたれてしまい、とても悲観的な空気があるとも聞きます。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">同様に「改憲派がゴリ押して改憲したけど、碌でもない結果になったではないか」なんて、<b>『改憲慣れ』</b>どころか<b>『改憲疲れ』</b>な空気になれば、今後の改憲こそ二度と望めない「さらなる硬性憲法化」してしまう可能性が十二分にありうると思います。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">都構想が全く馬鹿馬鹿しい非理性的な議論であったように、憲法改正がこのような議論のなかで行われるなら、この国が本当に自主独立の上での、僕達が僕達のための憲法を創るなど夢のまた夢になるとしか思えません。</span>時うどんhttp://www.blogger.com/profile/17656719736463406306noreply@blogger.com0